#夏朝为什么在甲骨文中找不到?#
首先，讨论下甲骨文中到底有没有“夏”字。
下图是甲骨文里的一个刻符。
上面是个日，下面这个是页（页在甲骨文里就是头的意思）。
那是不是可以理解为头顶烈日，代表“夏”天呢？
仅这样解释就下结论，那官司要打到下个世纪的。
不过有个证据：夏字的演化。（下图）
西周金文里的夏字，头顶上的日字被删掉了，从文字的演变上就解释得通了。
不过反驳也来了，四季是到西周才有的，商朝和西周早期只分春秋两季。
退一步讲，就算这个是夏字，对夏朝的存在有多少积极证据呢。
很遗憾，一点都没有。
因为这个字在甲骨文里只是一个贞人（占卜人）的名字。
那换个思路：夏朝可能只是周人的叫法，殷人会不会对夏有其他称呼呢？
现在最靠近这个说法的就是，西邑。
在甲骨文中，西邑首先是个地名。其次是一个受祭祀的对象，这就很有意思了。
比如这块甲片：
贞，燎于西邑。
这里，“西邑”绝非西边的泛称，因为甲骨文里有“东土”，“南土”，“西土”，“北土”。
而且，没有“东邑”，“南邑”，“北邑”，这样看来，“西邑”就显得很特殊。
再看战国文献里的“西邑”，《清华简·尹至》：自西捷西邑，戡其有夏。《清华简·尹诰》：尹念天之败西邑夏。
都以西邑指夏朝。
目前来看，这个是最靠谱的说法，但要说证据有多坚实，也没有。