谁和未来都有一个约定
握手蔡伦，就是与历史握手，与五千年中华文明握手，与“一带一路”握手！
握手蔡伦，也就是握手宇宙之真谛，握手下一个之今日！
握手科学
蔡伦的走来，既是一种精神的走来，又是社会大变革、文化大突起的走来！
——人类任何时候都需要更多的蔡伦和蔡伦小组！
在书的开篇，谈到汉明帝刘庄夜梦金人的故事时，写道：“这是蔡伦降生后，佛主掂量再三，托付给汉明帝的一个‘双解梦’”。
儿子在看完第一章书稿后，有些纳闷。问：“究竟是什么梦？”
这让我无言，使我恍然。说明我们对经天纬地中华文化的认知仍只停留在浅表层，图谱模糊，存在盲点。知道得多，也知道得少，既没有表现在书面上，更别说详细到标点符号。无怪读者、听者会一头雾水，需进一步掘深主题。
我突然想到近年不少中小学校叫得很响的“立规养习”“明理养习”“月养一习”的校训和“养习立品”“养习养智”“养习教育”等提法。真不明白究竟是让“养”什么“习”？该不会是陋习、恶习吧？即是固习、积习，也不是褒义词。因为习染积久养成的习性和习惯，多指不良的一面。要说好，就得在“习惯”前加个“好”的定语或在其后加个“好”的补语。况有“养习”一说的文化呢？
回到本题上。原来，天竺佛徒托付给汉明帝的是一个“大梦”！“意欲汉明帝在位要做成两件大事，把一个火种引进来，把另一个火种带出去，点亮一支红烛，点亮一支白烛。”这是“中国汉明帝时期就有的‘华夏梦’”。
大家知道，一个火种是释迦牟尼创建于古印度，引领众生解脱苦难之道的佛教。那么，另一个火种呢？
另一个火种就是前仆后继，世代接力，将写在一张纸上的文明带到世界各地而普恵寰宇的中国造纸术！
汉明帝的梦，不啻（chì）只代表他自己，更重要的是代表中华民族最早和最朴素的梦。他们悲天悯人、顺天而动，权时制宜、因势利导。正缘于此，两千年来流光溢彩的宗教文化与枝繁叶茂的传媒文化并驾齐驱，一直占据着朝阳最先升起的这个东方大国，致使中国人向来是佛一样的微笑。
武陵人桃花源
裁一纸素笺，飞一帘幽梦。每个人心中都有自己热望的武陵人桃花源，并非“后遂无问津者”⑧，而是有更多的仁人志士，满怀家国情怀，扣壶长吟，筚路蓝缕，玉汝于成。路上没有灯盏的时候，就点亮自己的头颅，用鲜花般的虹桥编织彩门。
可以想见，燃烧的光亮曾经是如何照彻黑夜！并由此，书写每一天入睡前的故事。
牺牲是最大的付出。所有的进步，正是靠的无数付出的红利。同时，每一次乘了最大阴凉的又是少数。
很多人，却一直在用自己的时间去见证别人梦想成真，而自己被抵押给了各种形式的禁锢、抵押给山一般的负重、抵押给一个个不能兑现的期待。历史欠我们的太多、耽误我们的太多。多少事都在等下一趟，或只有在下一站等候。
——做梦、做梦中的梦，是上帝赋予人最大的自由和人权。
梦，本身是个体行为，是思想自觉和行动自觉。当上升到民族与国家的高度，就是共同的意志。只要朝着一个目标，就会有共同的收获！编织梦，才筑梦；造梦、才圆梦！
“足不强，则迹不远；锋不铦（xiān），则割不深。”
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”⑨
无论如何沮丧，生命来到人世都是一种幸运。世界拥抱了我，我就要拥抱世界。人活的是期盼，谁和明天都有一个约定，想从红地毯上走一回。
不能把控未来，就无需对未来担忧。何况，前排的都站起来了，后排的能不站起来吗？这个世界回报率最高的，最终还是全力以赴投资自己的人。
在驾驭的人生这辆“六驾马车”，任何时候都不敢停下来，走在路上，也走在赶考的路上。即使车上空无一物，也要把车赶往下一站，再下一站，直至终点。
拉动人生的六驾马车
没有人不在写自己这本书，读别人也在读自己。不让历史掴脸，也不让将来戳脊梁。
勇于对自己负责，也甘于对别人负责，更敢于声称对历史负责！
（《蔡伦纸话》选编一百零六）
（文/沙鹭）
欢迎走进“五色石文斋”。如果您喜欢，请点击关注，也欢迎您分享、评论。在这里随时有精彩的文章发布。返回搜狐，查看更多