你恋足吗？别不好意思说！其实古人比我们还恋足！闲云野鹤的田园诗人陶渊明更是赤裸裸地表达了对女神脚丫子的崇拜！
虽然我承认漂亮的脚很让人赏心悦目，但恋足毕竟有些让人觉得难为情，现在的人究竟怎么了，怎么放着漂亮的脸蛋和性感的身材不去看，反而对“臭脚丫子”感兴趣呢？
“恋足”还真不是现代化的产物，从我国古代就开始盛行了，并且早就成为了一种习俗，甚至是一种文化，今天就给我们这些“足控”平反一下！
说到“恋足癖”，还真是由来已久，只不过当时叫做“裹小脚”，一定有人问，裹小脚跟恋足有什么关系呢？当然有关系，如果不是对于脚丫子有着极端的迷恋，又何必要求女人裹小脚呢？所以说裹小脚就是恋足达到极致的产物，从这个角度来说古人对于脚丫子的迷恋要远远超过我们，并且还都是大张旗鼓的，甚至是以牺牲女性健康为代价的。
裹小脚最早出现的时代有很多版本，甚至可以追溯到商朝，传说商纣王的爱妃苏妲己就是用那双漂亮的小脚丫子迷惑的纣王，也搞坏了商朝八百多年的江山，看来这脚丫子的威力还真挺大，比香港脚猛多了。别人的脚丫子能熏倒一片人，而妲己的脚丫子能迷倒一片江山。
但这种说法显然站不住脚，因为除了苏妲己的传说，当时再无关于女性缠足的任何记载，不过基本可以推测的是苏妲己的脚一定很小巧，很好看，因为我们身边的美女的脚多数也不大，更何况是大门不出二门不迈的古代女性了。笔者作为一个多年的赏足人士，可以很明确的给出一个结论-极品美女的脚几乎没有难看的，所谓一等美女看骨，而脚丫子好不好看完全取决于骨相，其实整个人好不好看也取决于骨相。
不排除苏妲己的脚丫子把纣王迷得（熏得）够呛，但因此就说女性裹脚起源于商朝，显然证据不足。于是就有了第二种说法。
裹脚起源于唐朝？
中国人有个习惯，不管好事坏事，只要是找不到源头就往唐朝上推，谁让唐朝名气大呢？但这种说法显然更荒唐，我们知道唐朝在中国历史上是最开放的时代，甚至比我们现在都要开放，这种开放体现在制度的开放和对于男女平等的倡导，否则武则天就是有天大的本事也不可能做皇帝，很显然唐朝是女性最好的温床，也是武则天当皇帝的绝对土壤。
所以说，“缠足”这种压迫妇女的行为是不可能起源于唐朝的，用脚丫子想想就知道。
其实真正有对于女性缠足的记载是从宋朝开始的，宋朝虽然给我们的印象就是一直被欺负，一直挨打，窝囊透顶，但必须承认宋朝是中国，乃至世界历史上难得的超级大国，无论从经济还是文化上都十分繁荣。
而即便缠足的风俗不是起源于宋朝，也绝对盛行于宋朝，因为各种关于女性缠足的描述频频出现，比如我们最熟知的“三寸金莲”，而把三寸金莲演绎得最完美地则是西门庆与潘金莲的“爱情故事”，当时的女人已经妥妥的都开始缠足了。
如果说西门庆对于潘金莲的脚只是赏玩，那么文人墨客则是把赏足上升到了空前的高度。
在当时来看，赏足非但不是难以启齿的怪癖，反而是至高至雅的高端行为，而把脚丫子玩到极致的，恰恰是这些文化人。说到这里，我想劝劝在座的各位，知足吧，不要抱怨生活的不易，如果我们生在古代，可能连恋足的资格都没有，现在多好，一上网铺天盖地的脚丫子随便看。
《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了美丽小脚的七大标准，即“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，笔者觉得要做到瘦小尖弯应该不难，但要做到“香”可能有点难度，虽然我愿意相信美女的脚是香的，但其实脚丫子的香臭跟脸蛋的美丑没有多大关系。而即便有些人的脚没什么异味，但也不可能是香的，不信你闻闻。
如果说宋代人把脚丫子玩到了极致，那么明代人则完美地传承了下去，也形成了一些列赏足的规则，就好像我们现在吃螃蟹有什么京八件之类的器具和步骤，十分专业。
古人总结出了若干动作，比如“嗅、吸、舔、咬、食、瘙、捏、捻、洗、剪”等等，我真是受不了了，闻闻也就算了，还舔食，甚至还洗、剪，干脆来个洗剪吹杀马特多好！文化人的圈子，我们真是进不去。
这还不算完，文人墨客经常会举办“赏足大会”，以美足为题创作一些诗词歌赋，金句频出，大家还会推杯换盏，互相敬酒，而盛酒的容器则是美女们的三寸金莲鞋！
那画面太美我不敢看！一帮大老爷们，拿着美女的鞋来回盛酒，品头论足，还得连连称赞，边品酒还得边吧嗒滋味，再给出几句中肯的评价：“好鞋！啊不是，好酒！这味道，起码半年没换鞋了！“然后大家一起举杯（鞋）致意！场面波澜壮阔。
先不说这酒味道如何，我只想替这些女人问一句：“大哥，我鞋呢?
虽说古人搞出来一系列的赏足文化，但说到底这是人类畸形的审美和对于封建妇女的压迫。缠足对于女性身体的伤害不言而喻，那为什么会出现这么残忍的习俗呢？
有一种说法，把女人的足部列为性器官，虽然很有争议，但如果追其原因还是有道理的。女人的脚确实能引起男人的性欲，缠了足的女人往往站立不稳，中心前倾，臀部上提，给人摇摇欲坠，弱不禁风的样子，这点跟欧洲的高跟鞋有着异曲同工之妙。
再看看缠了几十年的脚，脱了袜子看是不是跟高跟鞋十分相似？所以不仅我国对女人的脚丫子有特殊的迷恋，就连外国人也是一样的。欧洲中世纪的皇帝是不允许皇后洗澡的，只因为他们喜欢皇后身上的“女人味”！这难道不是畸形的性幻想吗？
而高跟鞋只是削弱版的缠足，其实穿高跟鞋的女人都知道，每天的脚是十分痛苦的。并且几乎没人会拒绝对于高跟鞋的喜爱，说到底还是对于女性足部的迷恋。
就连我们的“老实孩子”，伟大的田园诗人陶渊明也同样表达了对于女性足部的喜爱，言语甚至更加露骨。
这首词叫做《闲情赋》，其中有一段文字大意就是“我愿做女神脚下的履（鞋），走哪跟哪，为女神保驾护航。”这首词把男性的恋足情结和求之不得，辗转反侧的情愫诠释到了极致。就是不知道走了一天路的鞋子，是否还如刚穿时那么友好，味道如何？
这首词写得洋洋洒洒，文采飞扬，翻译成现代汉语就是宋丹丹和赵本山演的一个小品《老伴儿》的台词-“你是一把菜刀，我愿做一棵白菜，你是一条裤子，我愿做一条裤腰带，你是一张床板，我愿做一套铺盖，管够让你蹬，管够让你踹！”
既然古人对于缠足如此迷恋，那么封建腐化的清政府是不是更夸张？还真不是！
满清人属于游牧民族，压根没有缠足的说法，他们崇尚的是骁勇善战，无论男女都要勇猛刚强，并不喜欢汉族人这一套假斯文的东西。但强大的清政府也没能力把缠足的习俗废除掉，当时有“留发不留头”的说法，就是不留辫子就得死，而我们看到所有老少爷们都留了辫子，以求保命。但还有一句话叫“缠足不要命”，就是谁缠足谁也得死，但我们这些清朝妇女也没放弃缠足的风俗，可见这个习俗有多根深蒂固，可见我国的女性远比男性刚强。
再跟大家说个秘密，其实男人也有缠足的！
我们现在几乎看不到缠足的小脚老太太了，这种老人最小的基本也得过一百岁了，缠足也随着时间的推移离我们远去。缠足虽然被废除，但人类对于女性足部的欣赏和向往丝毫没有降低，如今铺天盖地的丝袜美腿，竞相争艳，笔者在这劝劝各位，爱美之心人皆有之，但一定要注意身体！先写作业再玩！