经络系统，自成体系，包括十二正经、十二经别、十五络脉，以及它们外围所属相连系的十二经筋、十二皮部、孙脉、浮络等等。
十二正经包括：手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经，共计十二经之数。
而手太阴肺经为什么排在第一？
我们知道，肺经循行最旺最盛的时候是在寅时，又称为平旦、黎明或五更，是太阳露出地平线之前，天空刚灰蒙蒙亮起的时刻，代表新的一天即将开始。
一月（正月）也叫寅月，一年是从一月开始的。经脉循行也是从肺经开始的，所以就这样把肺经称为第一条经络。
经络是人体的能量高速公路，从不停息。气血从肺经开始循行十二经脉，即日行二十五周，夜行二十五周。
意即，气血（或称能量）在24小时内就能跑遍全身50圈。这个能量高速公路地图，也就是经络循行路线——经络图。
十二经络分布于人体全身，经络中微观质元隐态物质的气是循环贯注，首尾相贯，如环无端的。
它们既是一个闭合的回路，也通过交会点和相应穴窍与外界联系。
它们的传输流注次序是：
手太阴肺经－（手食指端）－手阳明大肠经－（鼻翼旁）－足阳明胃经－（足大趾端）－足太阴脾经－（心中）－手少阴心经一（手小指端）－手太阳小肠经－（眼内眦）－－足太阳膀胱经－（足小趾端）－足少阴肾经－（胸中）－手厥阴心包经－（无名指端）－手少阳三焦经－（眼外眦）－足少阳胆经－－（足大四趾端）－－足厥阴肝经－（肺中）－手太阴肺经······
经脉流注兴旺的时间对应表，无论在针灸学还是中药应用时间的选择上，都具有重要的意义，在修身实践的应用中，同样具有依天时、循地理、顺人机的重要作用。
如果掌握得法，无论是针灸还是中药的疗效，至少可以提高一倍以上。
经脉兴旺时间的选择，需要各自按照当地的经纬度进行确定，而不能拘泥于北京时间。应当按照当地实际的场性能量盛衰时间而灵活确定其应用。
手太阴肺经循行部位和分支：
起于中焦，下络大肠，还循胃口（下口幽门，上口贲门），通过膈肌，属肺，至喉部，横行至胸部外上方（中府穴），出腋下，沿上肢内侧前缘下行，过肘窝入寸口上鱼际，直出拇指之端（少商穴）。
请大家注意，虽然肺经作为第一经络，但它并不是起始于肺，而是起于中焦，然后下络大肠，还循胃口，上膈属肺。
具体来说就是：肺经，从中焦腹部开始，向下联络与本经相表里的大肠，又返回绕过胃口，向上穿过横膈膜，在胸部到达本经所属的肺藏。
再从肺系统（包括肺、气管等）横行到腋下，沿着上臂内侧下行到手肘内侧，在手少阴心经和手厥阴心包经的前面。
再沿着前臂内侧（桡骨的下缘），进入寸口，上行到鱼际，沿着鱼际到达大拇指尖端。
大拇指和小拇指下方都有隆起的肌肉，因为长得像鱼腹，所以称为“鱼际”。
大拇指下方的比较丰厚，称为“大鱼际”，属于肺经，小指下方的称为“小鱼际”，属于心经。
分支：从手腕的后方（列缺穴）分出，沿掌背侧走向食指桡侧端（商阳穴），交于手阳明大肠经。
注意，还有一条支脉，从手腕后面分出来，转到手背，经过拇指和食指之间俗称“虎口”的位置，沿着食指内侧到达食指尖端，衔接手阳明大肠经。
可见，肺经支脉就是联络肺经和大肠经的通道，接棒肺经继续循行的，是大肠经，由手循行到头部。
本经穴：中府（肺募）、云门、侠白、尺泽（合）、孔最（郄）、列缺（络）、经渠（经）、太渊（输、原）、鱼际（荥）、少商（井）。
肺经的穴位共有11个，都在胳膊和手上，非常好找。
肺经有一个穴位非常有名，叫列缺穴，是肺经、大肠经和任脉三经交会的地方。
经络线路其实是内观慧观结果的记录。据无名氏所述的《内证观察笔记》记载，其内观到的肺经情形是：在早上3点时，肺经因肝胆旺相而启动。
右肺旺相，振动，发亮，与肾相通。然后启动整个肺经。
肺经之气可通阴茎，分布于其左和右，在下腹生成括号()形的结构，这倒挺有意思的。
内观内视，还可以观察到西方金气，先传入渊腋穴，使该穴旋转旺相，通过此穴给肺传西方金气，在肺中分多叉进入。
宇宙广大浩远，遥远的西方七宿可以讲是肺藏的母亲和摇篮，西方七宿和金星等，共同哺育着我们的肺，宇宙中星宿对人类的哺育，是不可想象、不可思议、不可替代的。
秋天，是肺藏的盛会。西方七宿传达的真气，是肺藏最大的宝藏。肺藏中的真气神形，为一只白虎的样子。
肺藏贮藏西方白色金气。肺藏真气的神形和西方七宿真气的神形，是一个样子。
西方七宿并不只和肺藏发生输送真气、交换阴阳的关系。其他关系还有娄宿和胆，胃宿射胃，参宿补肾，昂宿照肝，等等。
西方七宿所有的这些工作，当然有助于肺藏在秋天的大旺相，没有这样齐心协力的工作，不可能有肺藏的大旺相。
七政是天上执政党的七个领袖，它们各司其职。协调众多星宿为人的肺藏工作的，当然属于七政中的金星。
熊春锦先生所著《道医学》说：
无形有质和有质有形的肺，都位于胸腔中，左右各一。由于肺居横膈穹隆之上如伞状，故又称其为“华盖”。
在修真慧观下，肺的体元若以物元显形时，则形如白虎，居于身前的右侧，故有右白虎之说。
若以人形显形时，则肺内左右各一白衣小童，分别名为“皓”“华”，字虚成。
肺内藏七魄，各名为尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺。肺为脾之子，肾之母。
故修身中在阴蹻昔肌中同样可以慧观到白虎，其义为“守其母”。
熊先生这个说法即是自己内观所得，也得到了《内证观察笔记》记载的内视印证。
肺的主要生理功能是主气、司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉而主治节，以辅佐心臟调节气血的运行。这些生理功能发挥作用离不开肺经的输布。
《素问·五藏生成篇》说：“诸气者，皆属于肺。”陈修园《医学实在易》说：“气通于肺臓，凡臓腑经络之气，皆肺气之所宣。”
肺主一身之气，首先体现于气的生成方面，特别是宗气的生成，主要以肾气为原动力，依靠肺吸入的清气与脾胃运化的水谷精气相结合。
因此，肺的呼吸功能健全与否，直接影响着宗气的生成，也影响着全身之气的生成。
其次，肺主一身之气，还体现于对全身的气机具有调节作用。肺的呼吸运动，即是气的升降出入运动。
肺有节律的一呼一吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。
肺主一身之气和呼吸之气，实际上都隶属于肺的呼吸功能。肺的呼吸均匀和调，是气的生成和气机调畅的根本条件。
反之，呼吸功能失常，必然影响宗气的生成和气的运动，肺主持一身之气和呼吸之气的作用也就减弱；
如果肺丧失了呼吸的功能，清气不能吸入，浊气不能排出，人的生命活动也会终结。
所以说，肺主一身之气的作用，主要取决于肺的呼吸功能。
但是，气的不足和升降出入运动的异常，以及血的运行和津液的输布排泄异常，均可影响及肺的呼吸运动，而出现呼吸的异常。
肺朝百脉、主治节。肺在五臟六腑的最高点，朝向所有经脉，将气输送到全身所有经脉。
朝，即聚会的意思；肺朝百脉，即是指全身的血液都通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸进行气体的交换，然后再输布到全身。
《素问·经脉别论》说：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。”
资料来源：
1.《道医学》，作者熊春锦 华龄出版社出版 2022年
2.《内证观察笔记》 作者无名氏 广西范大学出版社出版
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