导言
《周礼》有言：“苍生必死，死必归土。”
土葬的产生与我国汉族老百姓的生活方式及其伦理道德感情生活密切相关，伴随着数千年土葬风俗习惯的继承和发展，土葬形式特征、礼仪知识规章制度、文化艺术感情生活都越来越更为丰富多彩和浑厚。
现代社会火葬慢慢替代了土葬，可是土葬确实应该被严禁和替代吗？北大教授吴飞建议，还原土葬，由于火葬缺乏人性化服务，将人当生活垃圾处理。土葬，行文化习俗之礼，怀敬生命的心，悼思念辞世之情，宜改革，不应废除。
古时候的丧葬文化
《论语》有云：“慎终追远，民德归厚矣。”意思是说申请办理父母亲丧礼需要慎重，祭祀祖先应该谨慎，那样才能让民风民俗社会道德更为朴实。
由此可见，古人十分重视丧葬礼仪，不仅葬之以礼又要祭之以礼。为什么古人这么重视丧礼？
但除了土葬以外，在一些较为偏僻的区域，还存在个别的一些丧葬形式，像树葬、悬棺、崖葬及其他火葬。
许多人认为火葬是在中国成立阶段才逐渐开始实行的吧，毕竟古人对火葬或是十分避讳的，否则也不会发生挫骨扬灰的这类贬词。
实际上早在春秋时期阶段就风靡过火葬，之后到二十世纪的情况下，为了更好地节约土壤资源，世界各国都逐渐倡导火葬，尤其是中国。
国家最开始建议火葬时，普通百姓由于旧思想的影响，的确造成了一些抵触心态。相关部门为消除群众的抵触心态，专业取出很多经费预算，给想要火葬的家庭，一定的经济发展补助。
从国家倡导火葬到现在，早已过去几十年，一般群众对火葬早已并不像最开始那般抵触了。
殡仪服务领域的发展，也日益健全，各种各样服务设施愈来愈齐备，有一些地区甚至还宣称，能够为悲剧去世的人，给予“一条龙服务”。
但是北大教授吴飞老先生却明确提出了抵制建议，他曾提议国家和相关部门，考虑到还原土葬，它是为什么呢？
吴飞教授宣称：火葬没有亲切感，真是把人当生活垃圾处理。跟传统式的土葬对比，火葬会把逝者的尸体焚烧处理，最终只留一堆灰。
那样的处理方式，从某种意义而言，是对逝者的不重视，违背了大家长期性接纳的文化艺术陶冶和思想意识。
除开情感要素以外，环境要素也是一个务必考虑到的难题。在开展火葬的全过程中，承担开展火葬工作的单位，会点燃很多的柴油机，或别的易燃物。有材料表明，对一具死者尸体开展火葬时，殡仪服务单位会耗费大概10公斤的柴油机。
而柴油机又刚好是不能再生的生态资源，用一点便会少一点。吴飞教授觉得，长期性用火葬的方式，对逝者尸体开展解决，会不断耗费国家的生态资源。
另外，也会由于点燃造成很多具有环境污染特征的气体，对自然环境也是有一定危害。从这一视角而言，火葬也不是那么环境保护。
吴飞教授还表明，承担火葬的殡仪服务单位，由于领域较为独特的原因，需要国家给予很多的资产补贴，这在一定水平上，也拖慢了国家的社会经济发展。
所以，吴飞教授觉得，跟火葬对比，或是土葬较为有亲切感，导致的不良影响，都没有想象中那么大。假如如果可以的话，他期待相关部门考虑到还原土葬。
结语
针对吴飞教授的建议，民间有众多评价。有些人觉得，火葬被提倡执行了那么多年，早已获得了很多人的认同，假如草率更改风俗，再度倡导土葬的话，又会导致许多多余的不便。
也有些人觉得，吴飞教授的点评非常客观理性，土葬的确较为有亲切感，并且还不容易耗费那么多汽柴油。
针对吴飞教授的提议，你是怎样看待的呢？土葬和火葬，哪一种方式更合乎将来的社会需求？
对于火葬和土葬的争议迄今没有结论，土葬和火葬不过是两类殡葬形式，没有优劣对与错之分，只不过是社会发展的需求罢了。
到底应当选择土葬或是火葬应当把决定权交给老百姓手上，此外乡村丧葬习俗也应当移风易俗，遵照厚养薄葬，防止奢侈浪费，铺张浪费。
针对乡村应当推行土葬或是火葬的观念，您是怎样看待的呢？你们哪里有什么不太好的丧葬习俗呢？
参考文献：《周礼》
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