本文作者：若湘
2022年过去了 ， 2023年到来了。辞旧迎新之际，很多人在病痛中强撑着去看那些蓬勃飞扬的新年致辞。此时如果您在病痛中，真心希望您挺过去，坚持住。尽管我也不知道新的一年是否就真的会好，可青山总要留住啊。
这段时间读《神曲》和《十日谈》，古人和今人在面对虚伪、恶毒、死亡和人性话题时，并没有太多的不同。无论何时，尊重人性，摒弃虚伪，惩罚罪恶，都是社会运行应当遵守的基本原则。
《神曲》是欧洲中世纪与文艺复兴过渡时期的伟大文学作品，可以说是文艺复兴的启蒙窗口。在欧洲漫长黑暗的中世纪阴影下，在宗教是所有人生活生命主宰的时代，能够在作品中体现出作为人个体的精神之光。但丁的伟大，实至名归。
《神曲》地狱篇中的各种罪令人应接不暇，但丁设计的地狱，每一个层级都“个性”十足。惩罚也都那么鲜明有特点。挑拨离间，怂恿是非的，就让他舌头断裂等等。这是一个黑白分明的世界，却也是一个不能以功抵过的世界。功劳再大的人，犯的错也还是需要承受惩罚的。
地狱中最被唾弃的“骑墙派”令人印象深刻，骑墙派的左右逢源毫无立场，是令鬼都唾弃的群体。在善与恶中不做选择，是不可饶恕的恶。但丁让他们遭受被牛虻和马蜂蜇，不停被折磨和追逐。想想当下，讽刺十足，感慨经典永不过时。
但丁能够在延绵千年的基督教信仰的世界，写出富含“人”之光的作品，强调个人的罪恶需要个体接受惩罚。而且经历炼狱可以抵达天堂。这种允许“人”浪子回头的启蒙，对人的思想已经是真正意义上的解放。《神曲》作为中世纪和文艺复兴的桥梁，悄悄为伟大的文艺复兴拉开了序幕，人文之光的开启相当难能可贵。
同时期意大利薄伽丘的《十日谈》更加注重人性。里面一个个看似简单的小故事，却让人常常有直面现实的真实感。而《十日谈》开篇讲述的横行欧洲的黑死病这场瘟疫，更让处于病毒肆虐当下的我们深有感受。灾难毁灭了无数生命，但也毁灭了原有的不科学的社会秩序，毁灭了那些禁锢人类的条条框框。
《十日谈》的故事并不复杂，歌颂爱情，尊重人性，讽刺虚伪和道貌岸然。印象最深的故事就是那个收高利贷的虚伪之徒，凭借着对人性弱点的洞悉和巧舌如簧的表达，生前活的不错，死后更是成功把自己忽悠成了圣人。是谁说善恶有报？那可能真的只是人们美好的愿望。
惩罚该在当下，如果没有现世报应，就不用幻想身后还有什么惩戒了。好好想想现在，还有多少人能够拥有清醒和冷静？
《十日谈》中的恶，是血肉完整的恶。神职人员不能碰钱，那就收油膏（对不能接触钱的教会中的修士，这就是通用货币），而且是明目张胆的勒索 。突然想起来，满城尽镶绿皮时跟居民明目张胆勒索玉手镯的事情。再过一千年，人类社会恐怕也还是同样的场景。
人类社会最痛之时，就是变化即将到来之时，古往今来莫不如是。生死面前，虚伪无用、自欺欺人无用、满嘴仁义道德无用，诚实面对生命，竟如此之难。
这世间，除了生死，哪一件不是闲事？
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