我们都知道“人死如灯灭”。
在自然规律上，人跟世间万物是一样的。一旦死亡，肉身自然就随之归于“尘土”，就跟来时一样，什么都不带走。
在佛家的说法中，人还是有灵魂一说。肉身虽能腐烂，灵魂却得以升天，从而转世轮回再次回到凡间。
有一点是，那就是在我们的传统习俗中，亲人逝世，生前的衣物要一同焚烧，就连生前住过的床，也尽量别再使用。
那么这种说法，是出于封建迷信，还是有着现实科学依据的？今天我们就来探究一番。
“丧葬”习俗
我国历来都有重视“丧葬”的习俗。
尤其在古代，“视死如视生”的观念更是大行其道，富贵人家如此，普通人家也是尽所能的满足对死去亲属的“悼念”。
放在过去，有亲属逝世，则意味着一场耗时极长的葬礼在等待着亲人。
整个操办下来需要49天，而且死后还有“守孝”三年，普通人家尚且能够接受，如果家中有人做官，对他而言，显然不是一个好消息。
因此，古人为了继续当官，隐瞒父母去世的事情时有发生。
当然，在过去讲究“孝义”的社会中，一旦被人揭发，脑袋上那颗乌纱帽怕是保不住的。
即使放到现在，葬礼习俗已经大大简化。
但亲属的离去，考验的不仅是心灵的承受程度，还有身体的承受能力。
毕竟，少则一个星期，多则半个月的葬礼仪式普遍皆是，所耗费的流程虽然同样被简化，但有些传统还是保留了下来。
对于一些家里不富贵的，可能没有什么讲究了。
该有的关键几步有了就行。但对于一些家中条件好的，仍然还会隆重举办。
所以，千百年来，几乎没有什么变化，越有权势越“讲究”，没钱没地位的就简单一些。
君不见，中华大地留存下来的气派“古墓”，放到过去哪一个不是有头有脸的人物？
至于，死后能不能长久保留，被不被盗那就就另说了。
但有一点必须要说明的是，不管死者生前地位如何、成就如何、家中条件几许，但凡有亲人去世，家中跟亲人相关的衣物都会一同带到坟前，焚为一炬！
而不能带走的大件物品，如生前用过的床铺等，不方便焚烧，但尽量避免睡去世老人的床。
这其中有什么特别的讲究吗？
远离逝去亲人床铺的秘密
对于一些信奉封建迷信的人来说，人虽然避免不了生老病死。
但人都是有灵魂的，肉身可以死去，但魂灵却不会“死去”，而是会离开肉身，继续游荡于阴阳两界之中。
而这些魂灵也会经常从阴间回到阳间，重新回到亲人旁边，甚至长久留在阳间，不肯离去，就像生前一样生活。
如此一来，如果贸然躺在死者生前睡过的床铺，则会打扰到他的“休息”。
甚至自身还会受到干扰，因而要像生前一样，为死去的亲人保留一处“阳间”之处。
但生活在现代社会的我们，很多人已经系统的学习过科学知识，不相信这些神鬼之说。
他们之所以还会摒弃逝世亲人用过的床铺，另有深意在其中。
首先，要说明的是，既是亲人，食则同桌，睡则同床。
大家同在一个屋檐下，血液里流着相同的血，自然关系极为亲密。
加上人是有感情的动物，一旦遇到亲人离去，自是悲伤难以抑制，甚至长久都不能走出失去亲人的痛苦之中。
但时间是一副“良药”，随着时间的流逝。失去亲人的悲伤也会逐渐被冲淡。
人们也能够回到正常的生活，不再受到亲情离去的困扰。
但如果保留亲人生前的东西，难免不会产生“睹物思人”的情绪。
尤其对于跟死者生前感情深厚的一些人来说，更是长久走不出失去亲人的痛苦。
所以，不保留亲属的东西，也是为了活着的人，能够尽快的回到正轨。
毕竟，人生世事难料，人活着就是要一切事情往前看，停留在过去出不来，对活人来说是生活“大忌”。
其二，从科学的角度来看，亲人去世一般都是年龄到了或由于“重病”导致的。
不论那种情况，在逝世之前，身上及周围可能存留了大量“病菌”，威胁家人的身体健康。
等到了亲人逝世后，虽然随身衣物会被烧掉，但用过的床铺则不会。
而这些床铺可能依旧留存有病菌，如果家里其它人继续使用，难保不会染上病毒，危害健康。
所以，从这点来说，不要使用逝世亲人的床铺，确实是有着科学依据的，并非是简单的“封建迷信”之举。
从以上可以看出，不管是出于何种原因，不再使用逝世亲人的东西都有一定道理。
毕竟，活下来的人不能永远活在过去，需要往前看，继续接下来的生活。
对于这些好的习俗则需要承继，而对于那些“不好”的习俗，自然也应该要摒弃。
比如，随着时代的发展，国家也是逐渐在鼓励人们摒弃过去一些旧有的习俗，采取一种全新的方式来悼念、缅怀逝世亲人。
尤其在一年一度的“清明节”，过去人们习惯于携带黄纸、纪念品到亲人坟前焚烧。
虽然表达怀念的心情可以理解，但不可否认的是，带来的火灾危害以及环保问题也是日渐突出。
在讲究“青山绿水就是金山银山”的今天，这种做法显然不再合适。
而新型的在网上祭奠的方式，尽管饱受争议，但不失为另一种“纪念”亲人的绝佳替代方式。
别忘了，任何人都将老去，但我们的子孙后辈们，却还要继续一代代在这片土地生活下去。
为了子孙后代着想，为了能够给他们留下一片“净土”，“文明祭奠”已经势在必行。