说起托梦，我们首先会想到的是，已经亡故的亲人长者给活着的人托梦，以此带来某种相会。但是如果说，菩萨来给托梦，我们普通人大概这辈子都不会经历的。
毕竟不是每个人都是天生的佛子，我们凡人或许并不具备如此慧根，可以得到菩萨的点化。入佛门，成为佛弟子也是需要因缘的，或许有的人生来便是佛门子弟。
法号释觉定的陈多兴就是一位天生的佛子，因缘际会下遁入空门。又在修行途中，因菩萨托梦，花了43年时间，历尽千辛万苦，自己修建起一座寺庙。
他一件百衲衣穿到80多岁，一生修行从不止息。这43年修建起寺庙的过程，可谓是苦行一般的修行。或许一切意义也就是在于，将我执粉碎，突破我执的牢笼，身心洞明，打破二元世界的对立，以此证悟真理。
修行是一条艰难的道路，众生的贪婪欲望和野心勃勃，吃喝享乐，是很难了悟佛法真谛的。
天生的佛门子弟陈多兴
如果按照佛法的教义来说，事物以怎样的形式呈现，都是由因缘际遇和合而成。但是通常来说，我们普通人对于因和缘的理解都很有限。
我们无法知道什么样的因缘在何时何地以怎样的形式出现，有很多出人意料的事，在我们的生命中出现。陈多兴究竟是何人呢？他是在怎样的契机下正式成为了一名佛教徒呢。
陈多兴1935年出生于安徽，从小家境贫寒。父母都以务农为生，虽然是靠天吃饭，但是尚可果腹。陈多兴从小只上过几年学堂，便辍学在家务农了。
陈多兴童年的时光过得极其简单，多数时间里，都是跟随父母下地干活。陈多兴从小就是一个本性纯良的孩子，不忍杀生，也不喜沾荤腥。或许冥冥之中，他就与佛法有着不解之缘。
十四岁那年，便是他人生的一个转折点，他第一次接触到了佛法。奇怪的是，他一点也不觉得陌生和抗拒。他不觉得佛法晦涩难懂，反而觉得内心安稳喜乐。
就这样，在陈多兴十四岁那年，他遁入空门，正是成为了一名佛弟子，研读佛教经典，潜心修佛。在此期间，他经历了父亲的去世，那是他人生中第一次近距离接触到死亡。
虽然年纪尚浅，但是陈多兴从那以后更意识到了生命的无常，这个世界上没有什么是永垂不朽的。有生就有灭，有灭就有生，人终究是无法摆脱轮回之苦。
虽然只有短短几年的求学经验，但陈多兴对于佛法的教义，却接受得很快。天生就具有慧根的他，比常人更能透彻地领悟到其中真义。他明白获得人身是殊胜的，它让我们以此机会更好的修行，脱离轮回之苦。
物质主义和享乐主义至上的当今社会，其实永远无法真正的根除我们生活中的不安全感。多数人的生活不过是以虚假的表象为真实，不清醒地活着。
直到陈多兴十六岁那年，他正式在寺庙剃度出家，法号释觉定。
菩萨托梦自建寺庙
从此以后，释觉定一心修行，抛开俗尘凡事，开始了自己的第二人生。修行之路是漫长的，从踏入佛门起，以慈悲心为根基的修炼就是他毕生坚持的法门。
只要有了修行的目标，那么证得佛果的一路不管遇见怎样的艰难险阻，挫折磨难，都是可以忍受并且跨越的了。其实人起心动念，无不造恶，换言之，任何一次转念之间，也都可以是修行的开始。
所谓修行，不是炫耀式的满嘴佛话，而是将所有身体对于物质和表象的欲望都降到最低，甚至破碎，只留下生存所需的最基本的需要。整个身体的任务不再是为了享受，而是拨开层层迷雾之后，去体验所有事物的本质和真相。
佛法与现实生活其实也并没有太大的距离，人人都可以发愿，人人都可以布施，人人都可以怀有慈悲之心，人人都可以尽己所能的去帮助有困难的人。
没有慈悲心的修行只是形式主义的修行，释觉定一直身体力行，将自己所拥有的布施给众生，只要遇见有难之人，他必定出手相救。
释觉定的母亲去世以后，他就开始了云游四海的生活。老话说父母在不远行，如今这个世界上再也没有了他的血缘至亲，他也就了无牵挂了。
在他的云游途中，一次正好经过安徽省安庆市太湖县北中镇的金龙山，这个他命中注定的地点。那一夜他在此地安歇，次日清晨醒来，昨日梦境异常清晰地浮现在眼前。
他彻底地醒转过来后意识到，昨夜竟是菩萨的托梦，菩萨庄严的形象仿佛还历历在目。在梦中，菩萨讲此地原是一座庙宇，但因为某些原因，庙宇被毁坏殆尽。
由于强烈的缘分指引，释觉定才能来到此地，一切都是因缘运行的结果。因此他将有一份使命，便是重建起这座庙宇。正是由于菩萨的托梦，释觉定决定了要自建寺庙。
在决定要修建寺庙以后，释觉定发愿，人人都可以升起慈悲心，一心向善，帮助芸芸众生，早日离苦得乐，摆脱轮回之苦，破除无明，得到真正的喜悦和幸福。
花费43年寺庙终建成
从决定要修建寺庙开始，释觉定就开始着手准备了。可是半生清修的他，根本就没有足够的金钱可以让他雇佣工人来完成寺庙的建设。
为数不多的一些积蓄，他全部都用在了雇人打地基上，之后他再也拿不出来一分钱可以雇佣工人了。但是他并没有绝望，因为他知道自己还有一双手。这双手，这个身体，还可以劳动，还可以做很多事情，一切无非只是时间长短的问题罢了。
于是释觉定开始了自己一砖一瓦的修建工作。这个寺院的每一块砖，都是他亲手砌上，每一个平方都是他的劳动成果。四季轮转，夏的酷暑，秋的萧瑟，冬的严寒，他一一尝遍。如果在没有精神支柱的普通人身上，可能没有几日就放弃了。
但是释觉定这一动手，就是整整43年。这座菩萨相托的寺庙，他用了43的时间，终于完成了修建，取名正觉寺。在被媒体争相报道以后，有很多人前往正觉寺上香祈福。
在这个物质越来越被神化的时代，人们有了一种盲目的概念，认为有钱就可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。从表面上看，物质似乎带给人某种真实感，但是如果屈从于物质的诱惑，盲目的将信心建立在物质上，人的生活和信仰就会有越来越大的不确定性。
释觉定在俗世的眼光中无疑是清贫的，但是他却是最富有的人。他有着凡人不可得的精神产物，他这43年间的努力坚持，不光是带给世人一座庙宇，还让我们在物质主义的牢笼中，得以看到某些比一味堆砌金钱而更有意义和价值的东西。
一座寺庙的修建虽有终点，但修行永无止境。只要一息尚存，他的这个身体无时无刻不在为修行做着努力。
释觉定的一件百衲衣就这样缝缝补补的穿到了八十岁，每一针一线的补丁都是时间划过的痕迹。年轮在那些深浅不一的针脚上，留下了特殊的印记。
任凭时间怎样流逝，怎样让这个身体变得枯萎和凋零，但是初心不改，佛心不变。只有修行是永恒的，只有慈悲之心是永恒的。
小结：
许多人很难认识到轮回是苦，每天日复一日的重复工作，面对相同的问题，解决了今天的问题，又会出现新的问题。从根本上，人都是被束缚的，很难获得身心的自由。
生命本无常，如今我们对于物质的追求和欲望，已经使我们忽略掉了对于心灵的建设和修行。人们变得越来越浮躁，失去耐心，追求立竿见影的效果。
释觉定法师这43年的努力，带给人心灵的震撼和慰藉。我们这些凡夫俗子惊叹于有人可以以这种纯粹又艰难的方式，度过了43年的生活。尽管在物质上没有金山银山的收获，但是他所获得的精神财富是无比巨大的，无人能及。