网游虽不是当下最受争议的事物，但至少也是其中之一。即便国务院出台的《文化产业振兴规划》中明白无误将动漫游戏纳入了文化创意范畴，但在很多人眼里，网游还是根本和文化产品沾不上边的，或者就算是迫于形势，勉强承认网游是一种新形式的文化产品，也最多是等而下之，没什么积极意义的玩意。和影视、音乐、图书并列？岂有此理！
一般质疑网游“毫无价值”的步骤有5步。第一步，“网游一天到晚打打杀杀，有什么可玩的？”；第二步，“网游这个虚拟世界脱离现实生活，纯属瞎编的玩意”；第三步：“网游根本毫无艺术性可言”；第四步：“网游都是些无脑作品”。如果这些质疑还不能镇压住所有反对声音，最后的法宝就来了——“网游对青少年毫无益处，简直就该隔离”。
等一下，这个质疑的五步曲，是不是感觉很眼熟？
没错，这和八九十年代对武侠小说的攻击，几乎如出一辙。
最早的攻击，是武侠小说只有打打杀杀，毫无可读性。当没人逼着读的武侠已经拥有几亿读者，从市井小民到大学教授，越来越多的人都喜欢看金庸的时候，再举出四大名著之一的《水浒传》也是“打打杀杀”的例子，“可读性差”之说早已成为笑柄；第二招就转而质疑武侠小说里武功吹得神乎其神，脱离现实。但反对者只需例举《西游记》和《封神演义》即可对此论不屑一顾。脱离不脱离现实，不在武功仙术，而在于所反映的内容；攻击的第三招，是武侠小说没有艺术性，结果不论在情节的安排还是人物塑造上，金庸的武侠小说都赢得了越来越多的赞誉，萧峰、令狐冲等人物形象都成经典，让今人耳熟能详。“没有艺术性”一说不攻自破；杀手锏的第四招：武侠小说没有思想性。但《射雕》里面的爱国主义，民族大义，《天龙八部》里的向往和平，反对战争的情怀，不逊于任何经典；如果这些招还没效果，那最后的质疑就来了：阅读此类对青少年有害无益。可惜事实证明，不仅是武侠，金庸的作品被频频翻拍成电影电视，其影响范围早超出了中国，在世界华人圈都获得了认同。金先生也被奉为大师，被主流文化奉为经典，被几代国家领导人接见。
所以，让我们来看看，到底对网游的五种质疑，有没有道理。
说网游一天到晚打打杀杀，无可玩性的人，显然没有玩过当今主流的优秀网游作品。网游之所以好玩，就是因为其融合了故事性、对抗性、交流性等多种元素，才能长久地群聚玩家。在游戏里，玩家可以携手做任务，可以休闲聊天玩小游戏，可以互动交流结交朋友，可以在玩游戏中领略各地的文化，学习增长知识。如今网游玩家数以千万计，很多玩家在网游里有自己的朋友，自己的团队，自己的爱好，自己的喜怒哀乐……如果只是打打杀杀，估计早就散得干干净净，只剩些小众群体在里面以杀伐为乐。所以，在质疑网游一天到晚打打杀杀，无可玩性之前，最好还是亲身体验一下。当年质疑武侠小说的经典语录是：“我虽然没有看过武侠小说，但我也来说两句……”，希望别再有这样不懂装懂、天生“正气浩然于胸”的质疑之语再次出现。
第二，“网游这个虚拟世界脱离现实生活，纯属瞎编的玩意”的论点，出发点就是错的。《西游记》是不是幻想出来的世界？《阿凡达》是不是创造出来的真实？网游虽然是虚拟世界，但是里面的情节、任务、对抗、交流，都是源自我们真实的社会。我们在看《指环王》的时候，会不会因为书中世界的神魔精怪，而减少对里面人物的亲近感？会不会减少对弗罗多的坚忍不拔而产生感动？而游戏，在参与的真实性方面，甚至可以说超过了以往任何一种艺术形态，表现出一种前所未有的体验价值，可以称之为“虚拟的真实”。它可以将小说中描述的一场激烈的战争在显示器上由文字转变为 “真实”的画面，并让游戏者直接参与其内，或胜利、或失败，而不再是欣赏小说、电影时的那种第三方旁观者的姿态。因此可以说，网络游戏就是一种前所未有的“虚拟的真实”。歌德在《诗与真》中说：“每一种艺术的最高任务即在通过幻觉产生一种更高真实的假象。”说“网游这个虚拟世界脱离现实生活，纯属瞎编的玩意”人，真应该好好看看这段话
第三，“网游毫无艺术性可言”？说这个话的人，何以解释以下现象：越来越多的中国游戏出口到海外。网游成为了中国文化传播的新载体，新渠道，已经没有任何异议。中国文化中的武侠、道义、和谐、自然的文化元素，甚至中华民族的秀丽山川，民族习俗，已经被出口海外几十款中国原创网游，传递到全球各国。从美国到日本，从俄罗斯到东南亚，从韩国到欧洲……很多只知道中国功夫四个字的老外，在游戏里知道了少林武当峨眉，知道了武的内涵不是杀伐，知道了中国的端午和中秋，知道了中国道法崇尚自然……一个没有艺术性的东西，凭什么已经开始承载传递中国文化的重任？
第四，“网游毫无思想性可言”的论调也似是而非。很多好的网游皆改编自著名的小说和电影作品。这些文学形式中的美好爱情、歌颂真善美、追求自由，甚至民族大义的思想，都传承在了网游产品里面。而一些游戏，本身也具有很强的故事性，很多网游里设置的任务，也具有很丰富的情节和内涵支撑。历史上，电视剧、电影，甚至小说，都被认为缺少思想性（小说在中国历史很长时期都被认为不登大雅之堂，电影和电视剧刚问世时被认为是更多的作用是消遣）。但历史的发展已经证明，真正是否具有思想性与否，不在于文化产品形式，甚至不在于其表现形式。简单说，一部没有思想性的垃圾，不管它以小说还是电影这样的主流文化形式出现，始终是垃圾。而一个具有思想性的精品，可能是小说、电影，为什么不可能是通过游戏这种方式传递出来？让更多的人感同身受，难以忘怀？
第五，当以上所有招都被驳斥后，批评者一定亮出最后一招，也可能是貌似最凶悍的一招了：“网络游戏对青少年毫无益处”。但在互联网成为社会生活不可或缺的一部分，网游娱乐体验的效能不可轻视；同时，网游可以让远隔千里的朋友济济一堂；可以释放真实生活中挥之不去的压力；可以可以带着中华文化播种于海外…。用与时俱进的思想来判断，网游与电影、书籍、音乐没什么不同，都是文化的传递者，而其互动性，恐怕是其他艺术形式难以企及的力量。网络游戏对于青少年的成长，关键在于适度
以上五点质疑，一一都被证明是站不住脚，那么，具有几千万玩家的网游怎么就不能和音乐、电影、电视、图书并列为主流文化产品？并且可以承载更多积极的东西，成为我们越来越喜闻乐见的文化产品？难道不成真要像小说一样，被打压多年，终于成为最主流的艺术类别？且不谈网游产业规模早已远超发展百年的电影业，仅其强大的互动性、娱乐性已很好的适应人的天性，会展现更大的潜力！
网游的价值，真正被低估了。