身处社会最底层的乞丐，绝不像武状元苏乞儿中所演绎的那般浮夸，反而因为在社会上处处受到排挤，生活更加悲惨。在这种悲惨的生活境况下，乞丐之中也生出了他们所适应的生存法则，如乞丐中的“八八六十四门”，这些生存哲学虽为人所不齿，但却颇有些意味，且让我徐徐道来。
且说有这么一种乞丐，隶属于“八八六十四门”中的“点子门”，也算在“调门”之中，吃的是“腥饭”。打个比方，三九腊月北风呼啸，穿着大棉袄都能把人得受不了，可有些乞丐却视这腊月天为绝佳好天气。因为，在这种天气中，他们的卖惨效果往往会高出平常的好几倍。
比如，他们不穿上衣，不带棉帽，下身也只穿破旧的裤子，顶着一双破洞的布鞋，甚至是不穿鞋，像平时讨饭一样，拿个破碗，拄着拐杖，表现出一副饥寒交迫的样子，走到有钱人家的门口，要么跪着，要么直接躺下，嘴里说着一些乞求怜悯的话，言语凄厉，状况甚惨。
反正，这些乞丐就是怎么惨怎么来，在博取他人同情心上花了大功夫，当然这绝对是有回报的，因为看见这样的乞丐，无论心肠多么硬的人，都难以不生出同情之心。而且这些乞丐也是相当的“倔强”，你如果不给他钱，他就绝对不走。这样，无论是同情还是心烦，你都得掏钱，甚至还要比平时多给一些。
而乞丐呢？道声谢后，立刻就会不见人影。实际上，他已经成功得到他想要的东西了，不需要再做戏了。这么快地跑，那是去穿衣服去了，再冷下去可就不妙了。毕竟，这种乞丐在乞讨时，往往不会单个作案，同伙总是躲在一旁，以防不测。并且，他们之所以比较耐冻，不仅仅是用身体硬抗，他们还会在全身抹上红矾，并将与烈酒相配的红矾混合喝下，这样，在这种东西的作用下，到提前打探好的大户人家中开始表演，自然很容易得手。
这种情况下，乞丐往往不会走空。并得到比平时乞讨更多的钱财。但这种方式，虽短期内颇具成效，但是时间长了，便无异于“饮鸩止渴”，有毒的红矾会逐渐损害人的机体，导致人的死亡。为了短期的快活而损害自己长远的利益，这种得不偿失的举措，乞丐们并没有觉得有何不妥。而他们也渐渐适应了这种慢性死亡的生存方式。