从角色性格、剧情因果两方面来分析《哪吒之魔童降世》的精彩之处
好的电影，从来不是光好看二字就能概括了的。尤其是一夜爆红的电影，我相信不管是从观众角度还是从影评专家角度，皆能找到其隐秘的亮点所在。在一番分析之后，恍然大悟，然后对导演敬佩之极。而票房居高不下的《哪吒之魔童降》，便是典型例子。
接下来，我将从角色性格、剧情因果两方面来分析《哪吒之魔童降世》的精彩之处。
人物被安排在特定环境下需要完成某个任务，发挥某种作用，剧本中每个人物的出现应该都是为了整部作品的结构上达成严密完整的状态，主题思想上阐释而存在。
从塑造人物的角度来看，一个人物的性格对于一个故事走向的影响是极其深远的。所谓“性格决定命运”，不论故事背景环境的设定、情节的发展是如何波澜起伏的，只要人物的性格定了调，故事的走向总是清晰可视的，一个故事的基调也就基本定下了，如此可见刻画人物鲜明性格的重要性与意义。
如今作品提倡反脸谱化。所谓的反脸谱就是根据作品需要，注重刻画人物层次化，而非单一模式的套路化。尤其是各种情感链条的设计，只有把人物层次感梳理出来，才能够将更多可能性的情节展开。人物性格只有层次化，观众才能感觉到人物的真实感，才能从角色角度出发，产生共情，从而认可人物。
因此从多角度出发，塑造人物个性的多面性和层次感才是让动画电影中的主要人物变得鲜活和立体的最佳方式。但是这么多的人物的出现肯定是有主要角色与次要角色的区别，次要角色如果进行脸谱化无可厚非，毕竟有一条完整的主线在拉扯着将主要人物拉进特定情节的轨道中，那么怎么样才能避免其他主要人物的塑造变成除主角光环外的工具人角色，甚至变成僵硬的脸谱化降智的存在，从而拉跨整部作品？
来看《哪吒之魔童降世》中太乙这个角色的塑造，怎么避免丑角化的。
首先太乙整个的形象设定是为了打破原有的仙人形象，大腹便便，打架靠嘴，酗酒卖蠢，整个的造型设计确实很傻，但正是这样的缺点才使得申公豹的嫉妒更为合理化，加剧了申公豹与太乙的对立，于是申公豹便利用太乙真人身上的缺点，偷偷把原始天尊交给他的两
颗珠子调包了，造成了哪吒魔丸的命运。当太乙知道自己因为疏忽犯下大错，情况却已经无法挽回之时，他本想将魔丸杀掉，但是感慨殷夫人的一片爱子之心，在愧意之下他放了哪吒一命，但是期限不过也就三年。在与李靖探寻解天雷劫的办法无果后，主动提出收哪吒为徒，引导魔丸规范恶习，有一颗斩妖除魔，保护普通民众安危之心。
其实从这里就能看出太乙整个的设定并非是高高在上的神仙角色，而是拥有更多的人性。人性有欲望的一面，也是向善的一面。无论是面对李靖与殷夫人的怜悯，还是面对魔丸身份的哪吒的拳拳教导，一视同仁之心，即使在社稷图里被哪吒戏耍，仍和李靖殷夫人一起引导他斩妖除魔。
在其生日送其风火轮，火焰枪，混天绫，看似傻傻的太乙还把保存了李靖以命抵命的画面从而感动了魔性爆发的哪吒，阻止了一场天地浩劫。甚至在最后关键时刻，义无反顾地帮助哪吒和敖丙抵抗天劫，以自己百年道行为代价成功救下了哪吒和敖丙的神魂。
随着情节的发展，他愿意牺牲英雄形象与前期傻蠢行为形成了鲜明对比，他的形象也逐渐立体化的，更易为观众所接受，于是一个真正的人性化的神仙角色便立住了。
这部影片对太乙真人的角色设定虽然有了较大改变，但他传达的精神内核既丰富也引人深思。人生本来就是不完美的，每个人都会犯错，比起逃避，最重要的是能够及时补救。这其实也能够解释为何元始天尊会将这个任务交给太乙，如果换成申公豹，便不会有哪吒的出现。
正是这样的前后反差，情节设定的前后补充，才使得整个的人物形象更为圆润，甚至可以说作为重要的配角人物完成了它在作品的高光时刻，甚至窜起了整个情节设定，足够出彩，也足够使人印象深刻。
先从哲学角度看所谓的因果论，马克思主义哲学认为事物的原因与结果存在先行后续的关系，即原因作为触发条件而必然产生一定的结果，两者之间的对应关系并非一对一，但是会构成事物发展闭环。
叔本华认为：“世界是由因果律连接而成前言”，但是这种因果是不断变化的。也就是说因的出现变成果是需要一定时间的积累，到达突变点，遇到媒介，产生结果，而这个结果在事物发展整个过程下又会发生转化，变成下一个果的因，这就是因果锁链。
由于事物发展的复杂性与突变媒介的不确定性，事物的秩序的偶然性，因与果之间的锁链会发生交叉错位等现象，随着事物演变而逐渐往前发展。
关于哪吒最初的故事版本，更多的集中于其反叛压迫的革命者形象，我们能够感受到小英雄哪吒见义勇为，刚正不阿，为百姓牺牲的大无畏形象，而故事情节的发展设定在儒家思想性善论之下遵循一报还一报的原则，体现事物发展的要素与结果即因果锁链，那么在新版哪吒中又是如何创新并丰富这种因果锁链关系？
一是万物有源，电影给哪吒的出生设定了起源背景，并在时代背景封神榜的基础上合理化他的出现。在它的设定下，哪吒与敖丙的元身本为天地灵气孕育出的混元珠，符合道教阴阳学说下事物两面性，这也是两人前世之缘起。二、前世今生因果论，太乙成为哪吒的师傅是源于其错手混淆了魔丸与灵珠，愧疚下想要帮助哪吒学习本领。申公豹不满太乙受天尊器重，心存嫉妒于是勾结龙族掉包灵珠和魔丸，致使本应是灵珠，身负拯救苍生大任的哪吒却成了魔丸转世，寿命有限，被百姓排挤歧视。
正是对天庭有怨的龙族为摆脱困境将一切希望寄托在灵珠敖丙一人之身，使得敖丙被责任所绑，在意外结识哪吒后陷入两难的境地，一面是龙族的期望，一面是灵珠魔丸的天然对立和即将来临的天雷劫难，哪吒和敖丙终将迎来命运之战。
申公豹只是不满太乙一副大腹便便，油奸嘴滑，却仗着人族身份受元尊的器重，甚至天降成金仙的机遇，出于嫉妒，他掉包了魔丸和灵珠。正是因为太乙酗酒的毛病被申公豹利用，于是他犯了错，为了弥补错误，他收哪吒做了弟子，教其本领。
殷夫人在哪吒降生之时的保护让魔丸体会到爱与温情从而恢复神智，让太乙放弃了杀掉魔丸的想法。是李靖以命换命的行为促使哪吒找回神智，最后阻止了百姓的劫难。是敖丙动念想要保护哪吒的父母最后被李靖揭穿妖族身份。是龙族的命运压力促使敖丙站在哪吒的对立面，是李靖与殷夫人保护百姓的信念燃起哪吒的自我理想追求，也是龙族送的龙鳞救了哪吒和敖丙的魂魄，是太乙最后的牺牲道行才保住两人的神魂。
于是在两种思潮的交流碰撞中，我们能够看到殷夫人成功的自强自立型女性形象的塑造，更多是映射当代女性的理想化追求，展现需求理论最高层次的具象化。
比如剧中刻画的其与哪吒踢毽子搞笑又温情的一面，给观众呈现的是一为父母者在家国责任面前的勇于承担，二是无法与爱子相伴的无奈，于是观众从上帝视角在此场景更能够带入己身，产生共情，更多体会其浓烈满满的母爱，从情节设定的角度出发是导向性的成功。
从角色性格、剧情因果两方面来分析《哪吒之魔童降世》的精彩之处