#好内容我来评论#今年的奥斯卡，华人成了最大赢家。《瞬息全宇宙》连续获得七个奖项，包括最重要的最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本、最佳女主角、最佳男配等等。有人说这是政治正确的结果。不过话说回来，奥斯卡的历史充满了“政治不准确”。我还记得1994年的奥斯卡颁奖典礼。华语电影《霸王别姬》和《喜宴》入围了奥斯卡。不幸的是，没有收获谷物。
最佳摄影奖《霸王别姬》输给《辛德勒的名单》，可能还能接受。但是，最佳外语片的落败，实在叫人忿忿不平。当时有三部亚洲电影入围，在今天堪称经典。结果小金人被判给了一部西班牙电影《四千金的情人》，是当年最大的“冤案”。《喜宴》之后，李安去了很多次奥斯卡。从《卧虎藏龙》到《断背山》，再到《少年派的奇幻漂流》。从最佳外语片，到最佳导演，再到两个最佳导演。
但是，我还是一直错过了“最佳影片”。作为一个深谙东西方文化的好莱坞华人导演，李安的与众不同绝对不是他的实力，而是他“政治正确”的运气。转眼间，30年过去了。李安在奥斯卡上的惨败终于得到了年轻一代中国导演的回报。《瞬息全宇宙》的胜利，既是创始人本人的努力，也是李安这样的前辈长期的突破和进取，一点点改变了好莱坞对华人的认可。
今天借着上映30周年的特殊机会，鱼叔也想和大家聊聊李安的前卫大胆的代表作——《喜宴》90。虽然被奥斯卡忽视，但却特别受到欧洲艺术电影节的青睐。1993年第43届柏林电影节是中国电影的亮点。李安的《喜宴》和谢飞的《香魂女》获得了金熊奖最佳影片。两张中国面孔一起赢得奖杯，并没有这样的荣耀。
《喜宴》是一部中美合拍片，讲述了华裔群体在美国生活的故事。拍摄的想法来自李安洗澡时的灵光一闪。早在1985年，编剧冯光远就告诉李安他朋友要出柜了，想写剧本。当时李安拒绝了。首先，他认为这不足以拍成电影。其次，李安本人并不了解同性问题。因此，这个故事被搁置了。
两年后，夏天的一天，正在洗澡的李安突然有了一个想法：如果来个同性恋假结婚，爸妈都出席，天下大乱，大概会很有意思。，于是《喜宴》诞生了。男主伟同，和爱人西蒙在美国生活。他的父母是中国典型的父母，儿子的婚事是他们的头等大事。被逼婚的魏童，在白人男友的建议下，娶了一个需要绿卡的中国姑娘。这样既解决了魏童的烦恼，也解决了魏巍在美国的困境。
两全其美，何乐而不为呢？只是，魏童没想到的是，他的父母竟然飞到美国为他们举办婚礼。于是，出现了喜庆的婚宴现场；失声的新郎新娘；无限感动爸爸妈妈；满脸好奇的白人客人.客人们大声起哄，让这对夫妇做出了出格的事情，让西方客人目瞪口呆：天哪，我还以为中国人是温柔沉默的数学天才呢。
这个时候，李安以群演的身份亲口说出了他一直想说的话：你正在见证五千年性压抑的结果。李安虽然把《喜宴》定义为疯狂喜剧，但他其实想探讨的是家庭对于个体的压抑和束缚。一个家庭的诞生是从婚姻开始的。一个家庭的完整是由孩子来完成的。这是中国几千年的传统思想。作为传统的代表，魏童的父母必须看着儿子完成它。
对于传统的中国人来说，家庭绝对不局限于三口之家。这是一个完整的家庭，包括所有党派的亲戚。所以，当魏童不愿意举行婚礼的时候，他妈妈会觉得不可理喻。-我结婚不是为了告诉别人。-你不能不告诉别人就结婚。然而对于魏同这个受西方文化影响多年的个体来说，——这种家庭，无疑是一个枷锁。。
值得注意的是，李安对家庭与个人矛盾的展示并没有拘泥于冲突的直接表达。而是通过「接受」这一行为，反衬出压抑与束缚的可怕。结婚那天，在酒精和婚姻的影响下，枪走火，薇薇怀孕了。本来对于魏童来说，这个孩子就是一个错误。当伟伟决定留下来的时候，伟童松了一口气。在父母的长期管教下，魏童即使是同性恋，也不反对传宗接代。
他一定觉得留下孩子也是给父母一个交代。尤其是年迈的父亲身体不好，唯一的愿望就是抱孙子。并且一直逼迫魏童结婚生子。原本是个死脑筋的人，年轻时为了逃避家里包办的婚姻，毅然参军。这种“接受”是传统思维在他们头脑中的印记。另一个更发人深省的“接受”，是薇薇选择留下孩子。
很明显，我不想面对魏彤妈妈含泪的哀求。你为什么突然改变主意了？这一切绝不是简单的一两句话。文化，观念，理性，情感.都有神秘莫测的化学作用在里面。李安通过故事中五个人和两个家庭的矛盾，准确地展现了中国家庭的束缚和羁绊。华人家庭是李安早期电影中一以贯之的核心主题。
他的“家庭三部曲”是一部未被发掘的杰作。李安虽然成年后常年生活在美国，但他是“外省二代”，父亲是校长。他从小就深受中国传统文化的影响。作为来自外省的二代，我不能不注意到传承的问题，不仅仅是文化的传承，还有生活习惯和伦理道德的传承。
无论是《推手》 《喜宴》还是《饮食男女》，故事中浓厚的传统文化和思想都是李安自己的经历。李安在接受采访时表示，影片中父亲形象的来源是自己的父亲。故事中的冲突和话题也源于李安自己的生活。就像电影里最经典的一段闹洞房。李安上大学的时候，参加一个朋友的婚礼，大吵大闹。
临走前，大家强行把新郎新娘弄上床，然后把衣服一件件从被子里拿出来。于是，这一幕出现在了魏童和魏巍的婚礼上。和卫通去考试，伴着父亲的鼾声睡着了。李安在一次采访中说是他自己做的。然而因为常年生活在国外，李安的思想也发生了很大的变化。就像他的经典名言：孝顺，其实是一种过时的观念。孝，定在“顺”。
对孩子来说，顺从和服从是最重要的。魏童不想按照父母的意见办婚礼，在别人眼里是不孝。如果你说“不”，那就是不孝。《饮食男女》的二女儿钱佳喜欢烹饪，但她的父亲不同意，并坚持让她远离厨房。你父亲送你去学习是为了你好。你应该感谢你父亲把你从厨房油烟中踢了出来。不然怎么会是今天大人为孩子好，孩子应该听父母的话。这种观念，就是一种阶级观念。。
它是中国传统文化中最典型又最基础的思想。
在李安看来，这是没必要继续传播下去的观念了。
《饮食男女》 中三个女儿的恋爱婚姻观，父亲的忘年恋。
《喜宴》 中伟同的性向，蔚蔚同意假结婚的选择。
都是在表达：
每一个人都是个体，都应该被尊重。
李安经过西方文化的糅合，对中国式家庭的传统进行解构与反思。
但有意思的是，李安并不完全排斥东方传统。
在他看来，像伟同这样的问题，只靠抛弃传统、逃离家庭是无法解决的。
其实，这种根植于中国人心中几千年的思想观念，哪里那么容易根除、抹去。
在传统与现代，家庭与个人之间，寻求一种稳定的平衡，也许是李安心中的最优解。
像是在《推手》 中父亲与儿子、洋人儿媳之间的冲突，是在父亲的妥协中达成和解的。
《喜宴》 中也是同样。
父亲听得懂英语，他从一开始就明白西蒙与伟同的关系。
而且他也清楚地明白，自己也无法真的扭转伟同。
大家心照不宣地各妥协一步，都达到自己喜欢的状态，就够了。
李安电影中的角色，总是因为伦理得到妥协与满足。
《推手》 中的儿子即便已经在美国生活多年，在处理妻子与父亲关系的事情上，骨子里依然显现出一个典型的中国传统男性。
《喜宴》 中的伟同，明明是一个同性恋，却仍将传宗接待视为己任。
《饮食男女》 中的佳倩，看起来在两性观念上十分开放，可实际上是三个女儿最渴望拥有传统家庭关系的女性。
李安呢。
明明嘴上说着「孝顺过时」，却又因为没有考上一个更好的大学，做父亲希望的工作而感到内疚。
既别扭，又分裂。
其实，像李安这种别扭又分裂的状态，是中国人典型的性格特点。
深受西方文化的影响，却最依赖传统文化的归属感。
就像李安自己说的那样：
我之所以怀念过去的伦理，是因为旧秩序曾经提供我们安全感，也因为过去的教养形成我人格的一部分。当我受到挫折和考验时，自然会流露出来。
李安曾表明，他拍摄《喜宴》 的根本目的，是制作一部家庭剧，一部讲述中国式家庭的家庭剧。
只是，它建立在美国的环境中。
这个故事的本质，与第四、第五代导演那些探讨中国本土社会、文化问题的电影没有区别。
作为中西融合产物的《喜宴》 ，从根本上讲，依然是一个最典型、最传统的「中国电影」，包含了中国文化最精髓的内容。
只是，当我们在今天回顾时，这样的「中国电影」越来越少了。
尤其是由中国人自己拍摄的「中国电影」，几乎已经到了销声匿迹的状态。
反而是远离祖籍的华人，却还在一点点摸索着中国传统文化的呈现与反思。
从几年前的《摘金奇缘》 与《别告诉她》 。
到去年火爆全球的《瞬息全宇宙》 。
这些作品的创作者，都是深受西方影文化影响的华裔。
他们因为一种空间和身份上的距离感，反而更能意识到中国文化的独特之处。
RI3LhFdySLtQ%2FDsoR%2Fwyp4Ik%3D" />当然，我们并不是没有好电影。
90年代曾是华语电影经典频出的时代。
《霸王别姬》《活着》《东邪西毒》《阳光灿烂的日子》《牯岭街少年杀人事件》《海上花》......
张艺谋、陈凯歌、姜文、王家卫、侯孝贤、杨德昌......
两岸三地，数不清的佳片，数不清的人才。
只是，不知从什么时候起，对标欧美大片，效仿韩国成功成为了一种风潮。
而真正具有中国独特感的电影，被认为是过时、落后，甚至被指责成媚西。
曾经那些带着中国文化走向世界的导演，已经鲜少拿出真正的破格之作。
坚持注视本土中国的电影，还活在地下。
所谓的「中国电影」，好像只剩下几种安全的模版。
对我们的土地、文化、社会进行思考与探究的中国电影，好像渐渐消失了。
鱼叔觉得，是时候了。
中国电影是时候伸出头望望，外面的世界正在上演什么。
也是时候低头看看，自己脚下的土地正在发生什么。
我们所需要的，已经不再仅仅是场面宏大的中国大片。
而是内涵丰富、立意深邃的中国巨片。
眼下，华裔电影已经站起来了。
那么，中国电影呢。