这里是浙闽边界。
水声，像昼夜喧闹的少女。她们从一个叫风岗尖的山上出发，一路呼朋唤友，从山谷深处蜂拥而至，去赴一场亘古的约会。她们的笑语，唤醒山谷里红的、白的、紫的杜鹃。当她们穿过这个叫“淤上”的村庄时，那清亮的眸子，赫然照见了这一片山水的时间踪迹。
应也是春天里的某一天，吴氏族谱里记载的“贵二公”带着他的族人，从一个山谷再次爬上一座山，气喘吁吁地站在山头时，一片河谷野地扑入眼底。他们已走了大概半个多月，从一个叫上仓的地方出发，翻过一座座山，去寻找一片沃土。眼前这片平坦如毯的河谷平原，就是他们要寻找的新的家园。这个念头从他心里升起时，荒野顿时生出了亲切。吴氏这一支就在这里举起锄头，犁开黝黑的泥土，种下水稻，引来溪水灌溉。他们把新的家园称为“芸洲”。芸，通耘。芸洲，耕耘之洲，耕耘与收获，生机与希望，都在里面了。
吴姓在庆元是大姓，据说三人中就有一个姓吴。果然不假，与七位当地的朋友坐在一起，其中有三位是吴姓。庆元的吴氏始迁祖是吴畦和吴祎两兄弟。吴畦，原是山阴人，唐咸通元年进士，乾宁二年（895），不从董昌乱，弃官归隐，率兄弟子侄，沿飞云江而上，到达泰顺后坪，两年后，迁至库村。天复三年（903），与弟迁至庆元墩头，不久吴畦又迁回泰顺库村，从文兴教，一方文气从此欣欣向荣。
吴氏的后裔像星子一样洒落在浙闽边界的山水间。我曾去过他们的聚居地月山村和大济村，皆是台门高耸，院落宏阔。尤其是大济村，两宋期间出了二十多位进士，可谓门庭显赫。而淤上村民居朴实，土夯的黄泥墙与山树野水融在一起，一派天然，不着半点繁华流逝后的古气。吴氏这一支只是为了寻找一片肥沃的土壤，日出而作，日落而息，古今相续，纯然是一处东篱桃源。
暮春时节，当我呼吸着这片山水散发出的植物气息时，已与贵二公隔了近千年的光阴。这片古老的土地，依然还是一片农耕的绿洲。唯有“芸洲”之名已成为古称，现在叫“淤上”。
地名是另一种历史的烙印。从“芸洲”到“淤上”，此地又经历了什么？淤，是水底泥沙沉积的意思，想来更名为“淤上”，应是与水有关了。果然如此。
清光绪五年（1879），大雨织起的灰色雨幕铁网般罩住了浙闽边界的山野，洪水似饥饿的怒龙，一口吞噬了“芸洲”。洪水过后，河流改道，村庄成为砂砾滩。村人用自己的双手在砂砾上垒起一个个墩，收拾这片满目疮痍的土地。那时，“芸洲”被叫作“磊”，或“墩村”，后来正式更名为“淤上”。这是个建立在沉积土上的家园。溪流也从芸洲溪，改称为安溪：平安之溪。
眺望广阔的田野，茄子、玉米、马铃薯，正吐着新绿。古老沧桑的土地，依然年轻、天真。看见一个圆形的土墩，像置于绿野之上的盆景。这个土墩，就是当年洪水过后，村人在沙淤地上垒石而成的。土墩上，一棵泡桐挺立于葱茏的草树之上，枝头开满淡紫色的花，朵朵都是对这片土地的无限依恋。
信步入村，一座房子里，一群妇人围坐在一起挑拣新摘的茶叶。看着这么其乐融融的场景，我们说，唱首歌吧。一个妇人张口就来。“美酒加咖啡，我只要喝一杯，想起了过去，我又喝了第二杯……”这首上世纪80年代曾风靡一时的港台歌曲，在这个古老村子里，与茶叶古老的清香糅合在一起，时间仿佛静止，不分古今。
今人任何的叙述都无法准确表达过去岁月里的苦与辛。或许只有今天美好的生活才是对昨天最好的记忆。昌平兄说，淤上人特别勤劳，甘苦与共才是人生的真正味道。
红糟笋衣饼
午饭时，大家团团坐下，先喝一口软软的米汤，然后开筷——红糟笋衣饼、豆腐炖肉、田螺火锅、春笋炖咸菜、泥鳅汤、木莲姜（野菜方言音）……是芸洲的老味道，也是淤上的丰饶，从此爱上这片耕耘之洲。（周吉敏）