前言
在中国的传统文化里，人们的生命走到尽头后讲究入土为安，特别是对于一些老人来说，在临终前会叮嘱晚辈，选择最原始的土葬进行安葬。但江西有一位老人，却选择了一种特殊的安葬方式——缸葬，做自己最后的归宿。
缸葬，顾名思义，就是将死者葬在一口大缸里，由于缸内空间有限，死者的四肢通常是蜷缩的。这种方式对于普通人来说难以接受，甚至会被批判为对尸体的不尊重。但在佛教的文化里，这是一种再普通不过的安葬方式，不少佛教高僧会在临终前交代弟子以这种方式安排自己的遗体。
今天要讲的故事主人公，就是在临终之前交代了儿子采取这种不被人理解安葬方式，使得儿子遭受不少非议。常言道，人死万事空，体面地离开、减少亲属的困扰是不少人最后的愿望，那么这位老人为什么执着于这种安葬方式，不惜让儿子受人非议呢？
中年偶然顿悟佛教，心向往之但未出家
这位缸葬的老人，并不是什么佛教高僧，甚至都不是一位僧侣，而是一位出生在江西一个小村庄里的农民，他就是林观荣。林观荣出生于1925年，在少年时期，他没受过什么教育，与佛教基本无交集，只是遵循父母的教导与人为善，做一个善良的人。在60年代的某一天，他看着桌子上的荤菜突然失了胃口，觉得内心充满了罪恶，从此只食用素菜。
突然的变化让林观荣感受到心中出现一丝不一样的光景，他决定离家去附近山上的寺庙修行。在寺庙里，他和僧人们攀谈甚欢，还熟读了大量的经书，但一直没有出家。除此之外，林观荣还自发为僧人们修路，将精心挑选的石头扑在山路上做成台阶，据估算，他一生修了2000多阶台阶，这让僧人们感动不已。这样的人，即使没有出家，也是一个功德无量的人，可以说是生活在俗世里的高僧。
临终前叮嘱儿子缸葬，1000日后开缸
林观荣虽广积善缘，但肉体凡胎终难逃生老病死，在预感自己时日无多时，他将家里最孝顺的一个儿子交到床前，立下了一个让儿子终身难忘的遗嘱——不土葬也不火葬，而是希望像佛教高僧一样缸葬，1000日后开缸供奉家中。
受到他嘱托的儿子叫林尚成，是村里有名的孝子，虽然父亲的想法很不可思议，但还是照做不误。听了父亲的话之后，他便着手为父亲准备大缸，以便能够容纳父亲一米八的遗体。在2002年，父亲去世后，他便遵循父亲的嘱托将父亲的遗体放进缸中，同时采用上好的木炭、石灰、黄纸等填满缝隙，最后再另一口大缸封顶保存。除此之外，林尚成还特地为父亲修了一间屋子遮风挡雨。在1000日后，林尚成遵循父亲的遗嘱进行开缸，他有了惊人的发现。
肉身被供奉在家中，儿子因此遭受非议
林尚成发现，父亲的肉体并没有腐烂，只是有些脱水，其余保存的非常完好。一生做尽善事的父亲，终于如愿以偿，在去世之后化作了一座肉身佛。按理来说，这样的肉身佛应该供奉在寺庙里，接受人们的供奉。可父亲没有出家，林尚成便将父亲供奉在了家中二楼，每天烧香祭拜，经常擦拭灰尘。
在民间，这样的肉身佛是很珍贵的，为了防止有人偷盗父亲的肉身，林尚成还仿制可一个一模一样的佛像混淆视听，这无疑是一个孝子。不过村民知道这件事之后更多的是恐惧，一时间林尚成变为村民议论的对象，也无人再敢踏足林家。作为江西的孝子，他将离世父亲放入缸中密封，1000日后开缸，成了一尊佛，实在令人惊讶。
佛教文化的盛行，造就了缸葬
林观荣通过缸葬变为肉身佛故事，在佛教文化里并不陌生。佛教文化在汉代传入我国，便成了众多人的精神信仰，各种各样的佛教文化生生不息。肉身佛便是佛教文化里常说的“舍利子”，一些得道高僧再圆寂之后尸体会经过特殊的处理存放在缸中，三年后如果没有腐烂，就会被镀成金身供奉在寺庙，这是高僧功德无量的象征。这种安葬方式从唐代开始便在全国各地盛行，所以举行缸葬的不一定是得道高僧，也有可能是佛教信徒。
历史上著名的肉身佛有唐朝的惠能法师，他的真身供奉于广东的南华寺灵照塔中；还有惠能的弟子也是著名的肉身佛，可惜的是1930年被偷走，至今未能回归祖国。
结语
无论哪一种安葬方式，都是关于死亡的一种仪式。死亡不再禁忌与恐惧,而是生命的凝视与整理，人们对死亡的重视，恰恰体现了对生命的重视。即使有些人选择的安葬方式我们无法理解，如若能够尊重死者、抚慰生者，它就是有意义的。
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