国家级“非遗”小郁竹艺传承人危禄绵和他制作的工艺品。受访者供图
“当初我对家里人说，我就试三年，如果不成功的话也才30出头，还有时间转型干别的事情。没想到，这一试就是三十年。”国家级“非遗”益阳小郁竹艺传承人危禄绵谈及自己与竹结缘的故事感慨地说。
近日，由中国侨联指导、湖南省侨联主办的2022“追梦中华·幸福湖南”海外华文媒体湖南行走进益阳市，了解国家级非物质文化遗产益阳小郁竹艺，并采访了代表性传人危禄绵。
“我们家祖上是做毛笔的，在益阳有170多年的历史，到我这里已经是第五代了。由于市场逐渐萎缩，从80年代到2020年，中间停了大概有35年。”危禄绵回忆说，那时他刚十几岁，得闲时常常去家附近的竹艺厂玩耍，工人们熟练的技艺、生产的精美竹家具等竹艺品深深吸引了自己，从此，他便对小郁竹艺产生浓厚兴趣。
“郁”是益阳方言，意思是把竹子在火上加热，使之弯曲，以便造型。益阳小郁竹艺是指采用拼、嵌、榫合等传统工艺技法制作的小件竹制器具。
游客在小郁竹艺展品前驻足观看。韩辉摄
1992年，28岁的危禄绵不顾家人反对，从当时的国营企业辞职，创立益阳市传统竹艺厂。为了潜心学习竹艺技术，危禄绵正式拜竹艺老人龚迪华、谢长庚等人为师。
“小郁竹艺工艺比较复杂，劳动强度也比较大，我们的师傅常有被材料和工具划伤、砍伤的情况，刚开始学习确实有些困难，一般人都不愿意来吃这种苦。”危禄绵告诉记者，这些年坚持下来，小郁竹艺带给他很多快乐。
危禄绵介绍，小郁竹艺选材讲究，一般采用直径5公分以下的刚(麻)竹来制作骨架，并采用毛竹来制作部件。竹艺器具在制作时，须经选料、下料、烧油、郁制等三十多道加工工序才能完成。“其中，最关键的步骤是火郁成型，它的技术难度也比较大。”
“世界上没有两根相同的竹子，小郁竹艺很难标准化，目前90%都是靠手工。”进入新世纪，传统手工艺受到的冲击越来越大，危禄绵也曾尝试用现代机器提高效率，但效果不佳。危禄绵告诉记者，直到现在，除了下料、打磨、打孔等简单的工序，大部分工序难以借力机器。
功夫不负有心人。2006年，小郁竹艺成功申报湖南省首批非物质文化遗产。2011年，小郁竹艺晋级为第三批国家级非物质文化遗产，危禄绵成了传承人。
对小郁竹艺的传承，危禄绵并不是僵化的固守，他常常琢磨着如何出新。在他制作的工艺品里，很多是有将小郁竹艺、中国的陶艺、雕刻等艺术融入其中。
小郁竹艺韩辉摄
潜心研究技术之余，危禄绵还著书立说，写成《益阳小郁竹艺》一书。“竹子之所以在中华传统文化中是君子形象化，正是因为它有节的外形，其形状衍生出了诸如‘高风亮节’‘正直挺拔’等优秀品格，这些优秀品格对中华民族精神禀赋的形成作出了独特的贡献。”危禄绵对记者讲述他对竹文化的理解。
2015年，在政府的支持下，危禄绵在益阳市桃江县的竹林中修建了小郁竹艺传习所，他在那里生活、工作、授徒、演示。
为了传承小郁竹艺，危禄绵尝试将小郁竹艺与竹文化结合，开发竹文化研学体验项目。危禄绵说，我们目前已经与一些中小学校合作开设了“小郁竹艺劳作课堂”，定期到校给学生上手工课。另外，还与湖南省内的大中专院校合作，建立大学生竹艺培训实训基地。
“非遗”小郁竹艺进课堂。(受访者供图)
危禄绵坦言，这项“非遗”手艺也面临着传承问题。“现在愿意学这门手艺的年轻人越来越少，小郁竹艺生产成本高、效益不是很好，有的人看一下就走了，太累了！”危禄绵介绍，目前带徒弟也是通过社会上的一些关系介绍人来，还要支付薪酬。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”危禄绵引用古诗词说，小郁竹艺我已苦守近三十年，原来是一种兴趣爱好，现在对我来说是责任和使命。
来源丨中国新闻网
编辑丨贺志平
校对丨李絮枫 田梦瑶
审稿丨秦慧英