作者：杜文静
一次在与一朋友对饮时，我感而慨之地道：当哲学和文学合二为一时，才是人类幸福美妙的开始。朋友很是认可。
在这个充斥着浓厚商业气息的时代，我曾反问过自己：文学多少钱一公斤？……至今也没有秤出其斤两。反正也不急着卖，暂且先搁在一边吧。
以我之愚见，凡是能帮人释怀，且愉悦身心者皆为优品，包括哲学、文学、史学和酒。
整天“把玩”哲学的不一定是哲学家。而悉心在田间地头、轰鸣机器声旁辛勤操劳的普通劳动者却充满着智慧。“庄稼一枝花，全靠粪当家”，“紧张庄稼，消停买卖”，“慢工出细活”等这些从工作、生活实践中总结出来的民谚、悝语，既实用又便当。建议那些为了拿更高学历而学习的学问家们，不妨走出小天地，到那广阔的原野拥抱一下大自然，或许会有意想不到的收获。
我是一个向来反对为干什么而干什么的人。因为，在我的内心世界里，有“人生本来无目的”这句话打底。我最珍惜的是不经意间的发现和收获，包括一份友情、一幅字画或一道风景。
如果你在商界，我倒建议你本着“在商不言商”这一原则去立身行事，至少不要急于言商。因为目的性太强容易令人生厌。在人家对你还不了解的情况下，张口闭口是生意，给对方的感觉是你这人太轻浮，就不愿再和你打交道了。只有通过一段时间的思想交流，对方对你有了一定程度的了解后，感觉你靠谱，人家才愿意与你交往下去，你才有可能赢得商机。
做学问亦是如此。如果你是冲着作家、经济学家、科学家而去读书，结果可能会事与愿违。只有那种只问耕耘不问收获，对自己所从事的事业有如痴如狂的迷恋和专一者，才会有意外的惊喜和收获。那种装腔作势、藉以吓人，为装点门面、沽名钓誉而读书者，注定是徒劳无益的。凡大家，几乎都是“一业为主，多种经营”的老实人，即除在自己所擅长的领域有所造诣外，他（她）还会关注着其他学科知识的学习与生发，这就是人们所说的通才。古今中外，像古希腊的亚里士多德、中国东汉时期的张衡、明朝时期的徐光启、欧洲文艺复兴时期的意大利画家兼学者达•芬奇、当代物理巨匠爱因斯坦、中国导弹之父、控制论的奠基人钱学森等这些历史灿烂星空的泰斗们，既是科学家，又是文学家或学者。何也？缘于他们读书博，只有做到博读，眼界方开阔而不偏狭，才会有“副产品”的收获。
中国是一个酒的国度。欢聚离不了酒，离别少不了酒，农人离不了酒，商人离不了酒，诗人更是对酒情有独钟。故有晋人“身后名，不如即时一杯酒”之感慨。而从杜甫的“李白斗酒诗百篇”的诗句里，可以说正是酒成就了一代诗坛奇才——李白，是酒让他成为了诗仙。如果没这玩意，李白的诗也不会写得如此“飞流直下”、如此奔放、如此朗朗上口。但从另一个层面看，我们喝酒，人家也在喝酒，我们喝酒几乎纯属解闷，而脸上长毛者喝到十六世纪，居然喝出了个蒸汽机！究其原因还是被“学而优则仕”闹的，因为我们几千年来一直围着这顶破“帽子”挣来抢去，“你方唱罢我登场”成为我们民族一道独特的“靓丽”风景。好不容易搞出来个火药，却主要用来做烟花和鞭炮——纯粹为了精神的愉悦。而传到人家那里，却变成了掠夺、攻击我们的杀人武器！这，不能不说是一个民族的悲哀。
二十一世纪，弱肉强食依然是丛林法则，面对这个波谲云诡的很不太平的世界，我们应该从哪些方面入手，统筹好我们的发展与安全呢？
改革教育体制机制，强化素质教育。教育是国计，也是民生，事关民族兴旺、人民福祉和民族大梦预期能否实现。惟有解放思想，放眼世界，古为今用，洋为中用。少一些死记硬背，多一些理性思辨；少一些思想禁忌，多一些随心所欲；少一些劝人入世的僵尸的乐观，多一些激励出世的活人的蹙额。才能培育出有创造性思维的有用之才。
彰显人文关怀，为社会个体干事创业营造良好的政策环境。一个经验丰富的医生遇到病人，会通过“望”、“闻”、“问”、“切”进行判断、诊疗和对症下药。同样，判断一个人是否发挥其应有的作用，达到事半功倍的效果，也应像有经验的医生为患者治病一样，做到政治上关心，生活上爱护，考核上公平。当社会个体遇到急难愁盼时，能够帮助其理顺情绪，化解矛盾，解决其问题，才能赢得人心，激发和调动每个社会个体积极性和创造性之目的。
弘扬奉献精神，实现个人知识资本向社会知识资本的有效转化。据专家调查研究发现，有一些即将倒闭的企业的员工，个个都在努力学习。为什么？因为他们心里明白，企业不行了，看来我该做好跳槽准备了，必须提升个人的知识资本。待个人的知识资本提高了，但整个企业还是倒闭了，为什么？因为一个企业的发展，一个社会的发展，靠的是社会知识资本。而社会知识资本要靠组织和团队的学习才能得来，只有当个人的知识资本有效转化为一个组织的社会知识资本时，这个组织才有希望。但这个转化是需要一定条件的，什么条件？那就是奉献。这正是弘扬奉献精神的原因所在。
2022年8月22日于乌鲁木齐
责任编辑：陈文军