一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。我们的圆觉自性是无生无灭的,他常住不变,湛然空寂,而世间的一切种种现相,都从自性圆觉中幻生幻灭,就像虚空一样,虚空中的日月星辰都依虚空而生,依虚空而灭,虚空则无生无灭,我们忘记了如虚空般的觉性,只在幻化的万相中追名逐利,无有休息,幻化生灭无常,因为追逐生灭,所以从此就在生死中轮转。愣严经说我们这是背觉合尘,背离了觉性,追逐于六尘,我们想不再轮转,就要背尘合觉,舍弃外相的虚幻,反过来寻求我们内心的觉性,与觉性合一,才能不再受生死轮回。
知是空华,即无轮转,亦无身心受彼生死,非作故无,本性无故。
知道世间一切都是虚空中的花朵,虚幻不实,慢慢的心就会不再执着追逐这些虚幻不实的东西,我们的身心也是虚空中的花朵之一,本来都是虚幻,无有实体,明白了这些,也就知道,并没有身心在承受着生死,因为身体是假的,思想也是假的。
这并非是我们做了什么功夫,才让我们无身无心的,他本来就是没有的,我们普通人认为有个身心,是假有。
这里的无身心,就是金刚经中说的无我,我是由什么组成的,当然是身和心两部分,所以金刚经说的更清楚,开悟的人证得了无我,我尚不可得,哪里有什么生死可了呢。