1978年，经中央国务院决策，人民银行总行开始组织设计和印制第四套人民币。
新一套人民币要在设计风格、印制工艺和思想上都要有所创新和突破，主景图案要表现出共产党的正确领导及各民族人民的新气象，体现各民族人民的团结一致。
其中，人民币的正面头像，由画家侯一民负责。
侯一民
经过讨论和设计，100元纸币正面决定用毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德四位领袖的头像，背面用井冈山作为全景，50元正面用工人、农民和知识分子的头像，背面则用黄河图。
到了决定壹元纸币上的头像时，侯一民却犯了难：画谁呢？
为此，侯一民决定去少数民族聚集的贵州采风，希望能找到一张“具有代表性”的面孔。
在这里，他遇到了16岁的少女石奶引。
看到石奶引的那一瞬间，侯一民情不自禁上前叫住了她。
“你好，我能为你画张画吗？”
能被大画家看上，16岁的石奶引到底长什么样儿？
能出现在人民币上，她的人生因此而改变了吗？
她曾是侗寨一枝花
石奶引原来不叫石奶引，叫石婢学，1961年出生于庆云乡寨锦村七组。
有句话说，一个人的命运从一出生就决定了，这话用来形容石奶引十分贴切。
侯一民作品
家处偏远山村，父母思想落后，认为多生孩子以后才有出路。
所以，石奶引虽然是家里的长女，但她的出生并没有引起家人的重视。
她没上过学，村里搞扫盲活动时，她才认得自己的名字。
不过，石奶引却长了一副好皮囊，父母生了三个男孩三个女孩，石奶引是所有孩子里最漂亮的那一个。而且随着年龄的增长，石奶引出落得愈发标致。
一双炯炯有神的大眼睛，清澈明亮；小巧挺拔的鼻子，把整张脸衬托得更加精致。
最让人羡慕的，是那一头像绸缎一般顺滑的长发，再加上作为侗家女子的特殊装束，十几岁的少女石奶引被村里人称为“侗寨一枝花”。
石奶引长得美，手更是灵巧。
虽然没读过书，但石奶引学什么都比别人快。唱歌、刺绣，包括后来为了补贴家用自学织布、染布，石奶引一学就会。
染好了布，石奶引就拿到集市上卖。她染的布颜色鲜艳，更不容易掉色，每次都很快被一抢而空。
时间长了，14岁石奶引会染布的消息在附近不胫而走，跟她一般年龄的女孩子都来找她，希望能跟着她学染布。
有些人骨子里就带着敦厚良善的品性，石奶引便是这样的人。
面对前来找她学染布的人，石奶引分文不收，无偿教学，也因此，石奶引交到了很多知心朋友，他们经常坐在一起聊染布，聊刺绣，聊未来的生活。
“咱们现在还能无忧无虑地坐在一起聊天，再过几年就要嫁人了，嫁了人就不能这样自由自在了。”
一群小姑娘里，不知谁说了一句话，大家瞬间像霜打的茄子般，原本神采奕奕的表情也一下子消失不见。
“想那么多也没用，我丝线用完了，咱们去集市上买线吧！”
几个穿着侗族服装的妙龄女孩，就这样手挽手笑着闹着去了集市上。
很快，几年时间过去了，曾经一起学刺绣，学染布的女孩们，都一个个结婚，很快生了孩子。
“侗寨一枝花”石奶引也不例外。
22岁那年，经媒婆介绍，石奶引和佰你村一个叫石学海的男子相起了亲。
侗族有个风俗，男女双方会通过“行歌坐月”的方式了解彼此。所谓“行歌坐月”，其实就是情歌对唱。
石奶引和石学海经过几次“行歌坐月”，彼此有了好感，渐生情愫。23岁时，石奶引穿着侗族女子结婚时的特别服装，嫁给了石学海。
婚后第二年，石奶引的女儿便出生了，又过了两年，儿子也相继出生。
石奶引和丈夫
儿女双全，家庭和睦，石奶引拥有了人世间最平凡的幸福，不过，随着两个孩子的出生，家里的开销也越来越大，收入微薄的他们也愈来愈贫困。
为了补贴家用，石奶引不得不重新拿出织布染布的手艺。
她的一天通常是这样度过的，每天和丈夫早早起床，先去地里干农活儿，回来后给一家人准备早饭，吃完饭农忙的时候就继续去田间种地，农闲的时候就在家织布，染布。
她的那双手，不是在摸锄头，就是穿梭在织布机里，浸泡在染缸里。
长年累月的劳动，让石奶引的双手变得惨不忍睹，皮肤粗糙不说，指头也因为用力过多严重变形，指甲也因为染布变得黢黑。
面对生活的苦难，石奶引从未有过抱怨，更没有被苦难打倒，她就像一头忠诚的老黄牛，心甘情愿地为这个家默默付出着。
日子过得飞快，转眼间石奶引已经过了不惑之年，曾经的绝色容颜满是岁月留下的痕迹，她以为自己这辈子也就这样了。
直到有一天，有人拿着一张崭新的1元纸币找到了她。
从此，石奶引的生活发生了翻天覆地的变化。
人民币上有石奶引，石奶引却没有人民币
“你看看，这像不像你？”
1987年4月27日，第四套人民币正式发行，并开始在市面流通。
有一天，村里有人拿着新发行的1元纸币找到石奶引，指着纸币上其中一名女孩的头像说石奶引跟她特别像。
只谋生的石奶引并没有在意那人说的话，可随着来问她的人越来越多，尘封在心中多年的记忆也开始复苏。
她盯着纸币上的女子，猛然想起了16岁那年发生的一件事。
那天，她和村里一群姑娘去从江县洛香镇的集市上买线，当时她们正在一个卖针线的摊位旁看做刺绣用的针线，突然，有人从背后拉了她一下。
石奶引猛然回头，是一个陌生男子。
这人正是负责为新版人民币画人物头像的侯一民。
侯一民来到贵州后，整天游街串巷，寻找他心目中能代表民族特色的那张脸。
直到他在拥挤的集市上看到石奶引。
石奶引身着侗族服装，美得不可方物，正笑嘻嘻和商贩讨论价格的她，像一束阳光，一下子戳中了侯一民。
“你好，请问我能为你画张像吗？”侯一民微笑着问道。
侯一民笔下的石奶引（右一）
只有16岁的石奶引有些腼腆，她稍微犹豫了一下，便同意了。
接着，侯一民让她朝着阳光侧面站立，手中的画笔就开始在纸上飞舞起来。
没多会儿，一张栩栩如生的石奶引画像便跃然纸上。
看着画中的自己，石奶引显得更加羞涩，还没等侯一民说明来意便匆匆和姐妹们离开了。
回到家后，石奶引并没有把这件事告诉家人，她只是在当天晚上睡觉前偷偷地开心了一下，第二天便把所有精力投入到了织布染布中。
很快，这件事就被石奶引抛却脑后，忘得一干二净。
而另一边，侯一民拿着石奶引的画像，经过层层审核，最终确定印在了第四版1元人民币的正面。
当记者告诉石奶引，她就是大家口中“零距离接触人民币”的女子时，石奶引表示有些不可思议。
“要不是大家都说钱上的女孩像我，我恐怕想不起来这件事。”
很快，石奶引就在当地出名了。
无数媒体对石奶引争相报道，还有各种旅游达人来到村子里，只为一睹石奶引芳容。
看着村子里每天络绎不绝的人群，村长借势造势，在村头张贴了一张1元纸币的海报，旁边写着几个醒目的大字：1元人民币上的侗家女。
这样的宣传，让村子很快成了当地最有名的旅游打卡地，村民们为了满足游客需要，做起了各种各样的小生意，生活水平有了很大提高。
可是，石奶引自己的生活，却没有任何改变，反而越发贫困了。
这是怎么回事？
当大家都在借着“石奶引上了1元人民币”这个新闻发展自己的生意时，石奶引自己却没有“消费”自己。
她还是和以前一样，和丈夫靠种地生活。然而，随着物价高升，种地已经无法满足家里的基本生活开支。
原本他们还有低保，日子还能勉强维持，可随着政策变化，出了名的石奶引不符合低保政策，家里被迫取消了低保。
石奶引又不想靠名气发财，所以日子过得愈发艰难。
土家姑娘黄其萍
对此，有些嘲笑石奶引：“人民币上有石奶引，石奶引却没有人民币。”
纵观那些和石奶引一样，被画在人民币上的姑娘，1980版两角人民币上的土家姑娘黄其萍却靠自身能力成为湖南农业厅的副厅长了。
而出现在第三套1元人民币上的女拖拉机手梁军，不仅曾受到毛主席和周恩来总理的亲自接见，还成为了黑龙江哈尔滨农业局的领导。
女拖拉机手梁军
纵然没有黄其萍和梁军的能力和背景，被画到人民币上的石奶引也不能落魄到揭不开锅吧！
“人民币上有石奶引，石奶引却没有人民币”，这句话真的是莫大的讽刺。
对此，石奶引本人又是怎么说的呢？
人人都想六便士，她只想庄稼长势好
“我们没想过别的，只想实打实的，拿自己的双手劳动获得。”
石奶引的老实本分和朴实无华再次引起争议，有人认为，没能力就是没能力，其他都是借口。
但也有人觉得，石奶引不哗众取宠的做法才真正的符合民族精神。
果树种植专家凌裕平就很认同这种观念。
2017年，凌裕平专门前往贵州，找到石奶引，帮助她脱贫。
首先，凌裕平将石奶引家里的六块田进行重新规划，除了种植稻子，他还建议在稻田里养殖一些黄鳝和泥鳅，以此增加一份收入。
然后，凌裕平又建议石奶引在家附近没开发的山地里种植一些速生林，树苗种成后卖掉，也是一笔收入。
石奶引和凌裕平
“只要有想法，传统行业一样能致富。”
凌裕平的想法得到石奶引的认同，她拿出了年轻时候学织布染布的干劲，悉心学习凌裕平传授的新型养殖和种植技术，一番努力付出后，收获自然而然就来了。
那一年的收入呈陡坡式上升，石奶引不仅成功脱贫，还过上了小康生活。
而本来靠石奶引发展起来的旅游业及周边，明显存在短板。
旅游淡季，村民几乎没收入，生活严重受到影响，看着愁眉不展的邻里，石奶引不计前嫌，她告诉凌裕平，希望他能带领全村人一起干，共同致富。
看着石奶引真诚的眼神，凌裕平在心里暗暗感叹：这才是真正深入生活的人呐，活得真实，不做作。
能靠名声炒作赚钱时，石奶引却没有随波逐流。
虽然没读过书，但她却明白，虚妄的名气并不长久，扎根土地，靠土地生活，才能长久。
2019年，凌裕平带着新培植的黄桃树苗再次来到贵州，他相信，勤劳务实的石奶引一定能将这批树苗种植成功。
果然，理想照进了现实。
2021年，石奶引家里的收入由原来的月入2000元实现翻倍，成功脱贫。
历经诸多苦难，石奶引仍保持着作为农民的初心，如今她最大的愿望，也只是希望庄稼长得好，来年有个好收成。
仅此而已。
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