周武王家族可是有着庞大血统的存在，怎可能甘愿屈居人下？
周部落其始祖姬弃，是为黄帝之曾孙，更被称为农神的“后稷”。姬弃之父帝喾（kù），姬姓，名俊，乃五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）之一。
公元前2275年，帝喾姬俊出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛。
5 岁时受封为辛侯，15岁辅佐其叔父颛顼。公元前2245年颛顼崩，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南洛阳偃师区）为都城。以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，深受百姓爱戴。享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。
帝喾育有四子， 挚、弃、契、尧。
姬弃（后稷）率领的周人善于农耕，并极重视农业，事实证明他在这方面也确实很有成就，人们尊称他为后稷，意为“谷王”或“谷神。这是其击败商朝的农业基础，而周朝也成为古代中国“以农立国”执政思想的开始。
《国语•周语》载：“稷勤百谷而山死”，也就是说，后稷因勤劳农事而身死于山野。
《山海经》中写到：“西南黑水之间有都广野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死。由此足见百姓对其爱戴程度。
古公亶父作为后稷第十三世孙，姬亶继位后重新恢复先祖后稷、公刘之业，积德行义，甚得国都中人拥戴。后遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，人民都很愤怒，想要迎战，古公亶父却答“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”
大概意思是，人民拥立君主，是祈求保护民众休养生息，现在戎狄来攻，是为了得到土地和民众，人民在我治下和在他们的治下，没什么不同。虽然你们现在是拥护我去打仗，但靠牺牲别人的父亲和孩子来保全我的统治，我不忍心这样做。
遂率领周人迁移到岐山（今陕西岐山东北）下的平原定居。
在古公亶父与其子季历的治理下周部落逐渐强盛，商王文丁为拉拢周国，把女儿嫁给季历，并封其为“牧师”。但商始终视周为隐患，日渐强大的周与日渐衰落的商相互猜疑，进而开始相互征伐。
公元前1152年，周王季历到殷都献俘报捷，当季历准备返周时，文丁突然下令囚禁季历，最后季历死在殷都朝歌，这让周商矛盾陡然加剧，双方已处在剑拔弩张的边缘。
姬昌继位后，国力仍然不足与之对抗，只得继续臣服。
商纣一度囚禁姬昌于羑里，并杀其子作为肉汤、迫文王喝下。周人以宝马、珍奇礼物奉上，方求得姬昌回到西岐。
姬昌归国后，谋商之心更甚，他一方面倡导发展生产，制定“有亡荒阅”的法律，大肆搜捕逃亡奴隶，防止劳动人口流失，增强周族实力，使周国附近一些部落归附，另一方面进行武力扩张，根据《尚书》记载，周国最先讨伐西方犬戎及密须等几个小国，以固后方，接着东伐耆国（在今山西长治西南）、又伐邘（即孟，在今河南沁阳），最后伐崇国，深入到商朝势力范围。此时周国已“三分天下有其二”。
奈何“大业未成身先死”。其子姬发继位，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实以图鸿鹄之志。
虽然这并不是电视剧所演的那样，被逼无奈才高举反旗，而是几代人循循而图之的成果，但也不得不说纣王的暴虐使得商汤气数已尽，从武王进朝歌，百姓夹道欢迎就能够看得出，人们，百姓的心更倾向哪一边。