曾国藩也因为读了《了凡四训》后改名叫做涤生，从此发愿改变过去的种种恶习，如获新生，最终成为晚清一代大儒，其《曾国藩家书》流传于后世，影响深远。当我们真正明白了“命运”运行的规律，沿着这个规律去踏踏实实做的时候，你就会发现，自己的命运真的在一点一点地改变了。
明白了这个原理之后，下面就是具体的实操部分了。究竟如何做呢？其实就是佛教中提出的根本教义，即：“断恶修善”。要断除一切恶，修一切善，自己的命运就可以改变了。先说断恶。古人说：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都无可避免地要犯错。重要的是我们一定要明白自己错在哪里，然后发愿以后不再犯同样的错误。
这里袁了凡先生提出了关键的三种“心”：分别是羞耻之心，敬畏之心，勇猛之心。一个人要知耻，才会改过，如果犯了错，不仅不以为耻，反而引以为荣，那么他会去改正吗？第二就是敬畏因果。按照佛教或者道教的说法，因果报应是丝毫不差的。犯了错，将来就会导致恶果。这个我们一定要清晰地认识到。要敬畏因果，从而不敢造恶。第三，改过必须勇猛。要嫉恶如仇，尽全力去改正。要视其为身上的毒瘤，非把它去除不可。决心要大，毅力要坚韧，持久。
再接下来就是“修善”。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。要利用一切机会去努力的行善，持续不断的积累福德。发心发愿一切只为利他，忽略掉自己的私心私欲，放下“贪嗔痴慢疑”，这样，自我的德行修养就会逐渐趋于完美。
最后一个篇章，还特别强调了“谦德之效”。《易经》六十四卦中，唯有一卦六爻皆吉，那就是“谦卦”。一个谦虚谨慎的人，无论处于何种层次，都会不骄不躁，永远把自己放在最低的位置上，永远在不断的进取。而世人多半自以为是，容易自高自大，尤其是有些许成就之后就沾沾自喜，不可一世。如此，又怎样能达到高尚的境界呢？