公元386年，43岁的王献之病重，弥留之际，家人问他是否还有什么未了之事，躺在床榻上的他透过窗台，遥望夜空中的一轮明月，只道了一句：
“生平唯一憾事，便是与郗家阿姐和离。”
王献之，“书圣”王羲之第七子，跟父亲一样，是个书法大家，其书法造诣甚至能与王羲之齐名，两人并称“二王”。
除了在书法界的地位，王献之还有一个被世人称颂的特征，那就是长得帅。
史书记载：王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，其俊朗外表与四大美男之一的潘安相比也毫不逊色，然而正是因为这美貌，为他招来了“休妻再娶”的祸事。
古代豪门之家为了巩固自己的地位，通常会采取联姻的方式来提升家族实力，而王家和郗家同为世族大家，自王羲之那一辈起，便已形成了姻亲关系。
王羲之的夫人是郗道茂的姑姑，换言之，王献之与郗道茂是表姐弟关系，两人从小一起长大，青梅竹马。郗道茂更是自小饱读诗书，受王献之影响，成为了一名书法爱好者。
王献之16岁那年，在两家父母的支持下，他和郗道茂结为夫妇。
这对少年夫妻本可以恩爱度日，不料半年没到，两家父亲便先后去世了，没多久，两人的爱女也夭折了，悲伤不已的他们并未因此被击垮，而是相互扶持，共济患难。
不曾想，一个更大的变故即将到来。
当朝新安公主不知从何处听来，说王献之貌比潘安，而且才华四溢，很快便起了爱慕之心。
此时的新安公主早已嫁给大司马桓温的次子桓济为妻，为了能嫁王献之，居然做出“休夫”此等惊世骇俗之举，让她没想到的是，王献之居然不知好歹，拒绝了她的求爱。
为了表明决心，王献之用艾草烧伤自己的双腿，把自己变成残废，以此来打消公主的念头，未曾想这新安公主一脸不在乎地对他说：“我爱的是你的样貌和才华，与你是否残疾无关。”
然而“冥顽不灵”的王献之最终还是惹恼了新安公主，她找来自己的皇帝老爹，要了一道赐婚圣旨。
这一次，王献之无论如何都拒绝不了，只能挥泪写下一纸休书，与心爱的妻子郗道茂离婚。
由于父母双亡，郗家式微，离开王家的郗道茂只能寄住在伯父家中，没几年便郁郁而终；而王献之与新安公主成婚后，虽仕途顺遂，却终日放不下曾经的旧爱，每每忆起都是伤感不已，以致于刚过四旬便病逝了。
在这里，王献之被塑造成深情男子，新安则是一个随意拆散他人姻缘的刁蛮公主，而郗道茂成了最大的受害者，无辜被休，余生凄苦。
三人命运，皆因新安公主的私欲而改变，然而细看这段历史的时间线，就会发现，新安公主根本没有能力、也没有胆量做出“休夫逼婚”之事。
在这里先说一个人，他是新安公主的前公公，东晋著名大司马，桓温。
在《晋书·桓温传》中对他的评价是这么写的：不流芳百世，便遗臭万年。
历史上的桓温是个军政之才，熟读兵法，善于用兵，但绝对称不上是一名出色的军事家。桓温一生主要有四次征战，二负二胜，当中还有侥幸成分，但这并不妨碍他成为一名权倾朝野的大臣。
太和六年（371年）十一月，桓温带兵入朝逼宫，以“身体状况欠佳、不能生育”为由废了皇帝司马奕，次年一月改拥会稽王司马昱（新安公主之父）为帝。
也就是说，新安公主她爹能当皇帝，完全是因为自己的公公。
史书记载，司马昱“虽处帝位，却常惧废黜”。他时常会想，自己会不会像晋废帝那样，在未来的某天被桓温以某种理由废黜。由此可见，司马昱对桓温并非如一般君主对臣子那般随性，而是带有一份敬畏之心。
此外，就是新安公主的生母，徐贵人。
一开始，徐贵人的确因为美貌而深受司马昱的宠爱，只是后来她在几年内都无法生下一个儿子的时候，已经注定了被皇帝抛弃的命运。
是以，一个不受宠的妃嫔生下的公主，能在皇帝手中获得多少恩宠，这份量可想而知。
所以，生活在此等局面的新安公主，有胆量向自己的父皇请求赐婚吗？司马昱会允许自己的女儿主动抛弃把自己送上帝位的“恩人”之子吗？
显而易见，答案都是否定的，至少“休夫逼婚”这事不可能发生在司马昱在位期间。
那么， 新安公主到底是什么时候“休夫”的呢？
宁康元年（373年）七月，桓温在安徽姑孰病逝，享年62岁。
桓温死后，桓家发生了一次事变。
桓温死前曾留有遗言，他认为长子桓熙缺乏才干，便把军政大权全部留给了自己的弟弟桓冲。妒忌心起的桓熙联合自己的弟弟桓济、叔叔桓秘企图谋害桓冲，被桓冲察觉，于是桓冲便把三人全部“徒置于长沙”，也就是流放到长沙。
而桓济，正是新安公主的第一任丈夫。
古代联姻素有强强联合之意，在桓温死后、桓冲流放之际，对于司马氏来说，新安公主这个桓家媳妇的身份已经没有任何用处，所以此时“休夫”最为合理。
那么无权无胆的新安公主，为何会选中王献之改嫁，导致郗道茂成了下堂妻呢？
这一切不过是门阀世家的利益驱使。
简文帝司马昱在位时间只有短短的八个月，随后其第六子、新安公主的弟弟、年仅十一岁的司马曜被推上了帝位。
因皇帝年幼，所以一开始由桓温辅政，桓温死后，则由崇德太后褚蒜子临朝听政，不过褚太后只管了三年便选择了放权，此后实权一直由谢安为代表的陈郡谢氏掌握。
至于这皇权为何会落到陈郡谢氏手上，除了因为陈郡谢氏是东晋最后一个“当轴士族”，更重要的是，褚太后是谢安的外甥女。
正所谓肥水不流外人田，褚太后自己不掌权了，这权自然也该放到自个儿娘家手上。
而王献之年少成名时，就已经得到了宰相谢安的赏识，后来两人更是成为了忘年之交。
琅琊王氏虽说是东晋时期最具有代表性的名门士族，但就王献之而言，他们家只能算是家族里的一支旁系，虽享有家族声望，却无实权可言。
所以他们需要通过联姻，来提高自身威望，这对象自然就是高平郗氏。
可惜的是，因朝中时局多变，郗道茂之父郗昙被降职，兵权也逐步被桓温吞并，后来郗昙去世，郗家地位更是一落千丈。
自古以来，联姻是为了强盛家族，发展人脉，但如果对方的家世已经不能提供任何利益，那么休弃再娶也是常有之事。
所以，郗道茂娘家的没落成为了“逼婚”的导火线，而当中的幕后推手极有可能就是宰相谢安。
至于故事中的男主角王献之，他最让人动容的地方，便是为了抗旨，拿艾草烧自己的双腿，以致于留下了残疾。
所以在与新安公主成婚之后，王献之有了脚痛的毛病，这在他留下来的书法作品中多有体现：
昼夜十三四起，所去多，又风不差，脚更肿……
奉承问，近雪寒，患面疼肿，脚中更急痛……
如果说，王献之是想借脚痛来缅怀郗道茂，这的确能够体现他“深情”的一面，可如果把他老爹王羲之说的一段话结合起来看，这其中似乎有着一丝不易察觉的巧合。
王羲之在《旦反帖》中写道：
仆脚中（肿）不堪，沈阴重痛不可言，不知何以治之。
王羲之跟儿子王献之一样患有脚疾，两人表现出来的症状都是脚肿、疼痛难忍，为了熬过剧痛，王羲之甚至会选择服食五石散来止痛，这在很多史料中都可查阅得到。
无独有偶，王献之的脚痛或许并非如传闻那般，是因为拒婚自残造成的，而是遗传了父亲王羲之。
而王献之的死也不是因为忧思过度，而是为了抵抗疼痛，学他爹服用五石散，以致于体内毒性堆积，才导致壮年离世。
实际上，在正史当中，有关王献之休妻的始末，只有短短的一句话：“离婚之故不可知。”
而关于王献之被新安公主逼婚自残这件事，也仅见于《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后传》中的一句：“子敬灸足以违诏。”（王献之，字子敬）
除此以外，再也没有其他史料可以佐证，就连素有八卦杂志之称的《世说新语》也找不到这方面的只言片语。
所以有关王献之的“深情”，很有可能是后世之人为其塑造的形象罢了。
尽管如此，我们也不可否认，王献之对郗道茂是有感情的，不然离婚后的他也不会写出《奉对帖》、《思恋帖》等千古名帖，甚至在弥留之际，想到的憾事也是跟郗道茂有关。
只是，他的感情相对于家族利益，终究还是渺小了些，可惜了郗道茂一腔深情，最终换来的不过是被抛弃的命运。