造成3死1伤。”美国社会关于禁枪与否的大讨论像拉锯战,争来争去,毫无结果。
在我国汉朝时期,也曾发生过关于禁“枪”的争议,实际上是禁止弓弩等武器。
汉武帝时期,由于连年战争,外加上水旱灾害频发,百姓收成不好,各地先后发生多起盗贼横行乡里,抢夺百姓财物的盗案。
官府多次出兵缉捕,可是这些呼啸山林的盗贼武功高强,武器精良,缉捕盗贼的行动收效甚微。
汉武帝很郁闷,就找丞相公孙弘商议。
公孙弘认为:老百姓不可以得持有弓弩,因为这种武器射程很远,威力极大。如果盗贼持有弓弩,危害性就更大了。
十个盗贼手中有弓弩,一百个捕快也不敢靠前。
公孙弘接着分析:从盗贼的角度讲,这行当风险小,获利丰厚,老百姓饿得没办法,就会铤而走险当盗贼。
倘若民间禁止百姓拥有弓弩,盗贼只能使用短兵器,捕快人多势众,就会很快结束缉捕行动。盗贼怕被抓获,参与的人自然就少了。
因此说,应当禁止百姓持有弓弩。
汉武帝听了这些话,就下令把意见以公文形式下发,让大臣们发表见解。
光禄大夫、侍中吾丘寿王上了个奏折,反对丞相公孙弘的建议。
他认为,自古以来,圣贤们发明兵器并非为了人们相互伤害,而是用来防止野兽伤害,防御敌人袭击的。
远的不说,秦始皇统一国家,吸取诸侯生乱的教训,就禁止民众舞枪弄棒,兵器收归国有。
可是老百姓不是照样斩木为兵,揭竿而起吗,所以说没收弓弩没啥卵用。
汉武帝看过奏折,很生气。吾丘寿王之前在东郡当都尉,地方治安搞得一塌糊涂,盗贼气焰嚣张。
汉武帝说:“你在东郡弄得盗贼丛横,还说个屁啊!”
吾丘寿王慌忙上表谢罪,同时不忘继续反对禁“枪”的观点,他认为:
射箭为礼、乐、射、御、书、数六艺之一,不能废了古人的规矩;
想杀人的人,捡块石头都能取人性命,如果禁枪,老百姓将如何对付盗贼。
汉武帝这一次认同了他的观点,驳回了丞相公孙弘的禁“枪”建议。