《史记》中帝王「有神」的记载，应当都是编造的，部分故事或是在有一定事实基础上编造的，部分或是或许是完完全全地开脑洞。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。——《史记·五帝本纪》
潘岳在《哀弱子》篇中指出，「其子未七旬曰弱。」七旬便是七十天，你相信黄帝在出生后不到七十天时便能张口说话吗？这明显是对黄帝的神话呀。
黄帝之外，殷、周、秦、汉都神话了其先祖或开国之君，其神话的方式跟黄帝的不同，没有强调个人的能力，而是强调其身世的不凡。
汉文帝的母亲薄太后本是魏王豹的姬妾。
薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。——《史记·外戚世家》
薄太后的母亲魏媪本是魏国王室的宗室女，跟一位姓薄的男子私通，生下了薄太后。待到陈涉举事，项羽破秦，魏豹被立为魏王，魏媪便把薄太后送到魏豹的后宫中，让薄太后成为魏王豹的一个姬妾。
其后，汉王刘邦还定三秦，魏王豹投靠刘邦，魏国成为汉的附属国，而后汉王刘邦败于彭城，魏王豹以回国探亲为由请假，离开汉王刘邦的前线荥阳。魏王豹回到魏国，便宣布在楚汉之间中立，并派兵把守要道，防备汉王刘邦进攻。
魏王豹之所以会反叛刘邦，乃是因为魏王豹看到刘邦不敌项羽，其他诸侯国如赵国已经再次向项羽称臣，他魏王豹不想做刘邦的垫背，所以跟其他诸侯一样，选择了项羽。
这就好像魏王豹当初主动投靠汉王刘邦时一样，不过是因为当时的刘邦势头正猛，这次背叛刘邦是因为项羽势头正猛，谁猛，魏王豹就投靠谁，这是墙头草的生存策略。
但是，这样原本很清楚的逻辑，却有了另一番说辞。
媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立更与楚连和。——《史记·外戚世家》
这就有点扯了。
如果真有许负相面之事，就不该有后面的故事。
汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁余不得幸。——《史记·外戚世家》
如果许负真给薄太后相面了，薄太后就不应该进入织室劳作，而是直接送到汉王后宫成为汉王姬妾。
一幸生男，是为代王，其后薄姬希见高祖。——《史记·外戚世家》
终于，未来的天子出生了，时为汉王的刘邦并没有特别关照未来天子的母亲，甚至没有特别关照未来天子，反而是不断地想把未来天子的同父异母的哥哥刘如意改立为太子。
如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。——《史记·吕太后本纪》
不仅刘邦没有特别关照未来天子和未来天子的母亲，吕太后竟然也没有刻意摧残未来天子和未来天子的母亲。
高祖崩，诸御幸姬戚夫人之属，吕太后怒，皆幽之，不得出宫。而薄姬以希见故，得出，从子之代，为代王太后。太后弟薄昭从如代。——《史记·外戚世家》
别人都被吕太后幽禁了，也就是影视剧中所说的「打入冷宫」，然后未来天子的母亲竟被吕太后送到未来天子的封国中，未来天子的就就薄昭也被吕太后一并送到了未来天子的封国中。吕太后的做法怎么如此不合逻辑？
如果许负真的给薄太后相过面，从薄太后被纳入汉王后宫到吕太后薨逝的二十三四年间，或是刘邦或是吕太后，总会有所耳闻吧？若是二人中哪怕一个有所耳闻，薄太后在这二十三四年间都不会是这样平静的待遇吧？
所以，相面一事当是编造出来的。
不但相面一事是编造的，薄太后第一次被临幸那夜的对话也有可能是编造的。
汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰：“此贵征也，吾为汝遂成之。”——《史记·外戚世家》
在《史记》的记载中，薄太后说的是「苍龙据腹」，但在《汉书》中，则是「龙据妾胸」。
汉王心悽然怜薄姬，是日召欲幸之。对曰：“昨暮梦龙据妾胸。”上曰：“是贵征也，吾为汝成之。”——《汉书·外戚传》
到底是「苍龙」还是「龙」，到底是「盘踞在腹部」还是「盘踞在胸口」？同样一件事，为何有了两样记载？
司马迁和班固都没在薄太后被初次临幸的夜晚钻龙床床底，二人中任何一个都不可能亲耳听到薄太后的原话，二人的记载只可能是根据薄太后后来的回忆，也就是说，薄太后给出的回忆有两个版本。
为什么一个版本是「苍龙据腹」，一个版本是「龙据妾胸」呢？
因为两个版本都是薄太后编造的。
正如司法审讯中证言前后版本不一细节有重大出入，便可断定证言有伪，薄太后给出的两个版本在细节上有重大出入的原因便是薄太后作假了，薄太后编造了她与刘邦床笫间的对话
反正二人云雨时并无第三人在场，而刘邦也死掉了，薄太后就拥有了唯一的「回忆权」，薄太后想怎么回忆就怎么回忆了。
参考资料：《史记·五帝本纪》、《史记·殷本纪》、《史记·周本纪》、《史记·秦本纪》、《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·外戚世家》、《史记·曹相国世家》、《史记·魏豹彭越列传》、《汉书·外戚传》