男儿当自强
犹记得去年开学第一课,几个娘娘腔的青少年登台演出,颇受国人诟病。可见千百年来，国人心中好男儿还是有其标准，不管世事变幻，无论沧海桑田。
好男儿，当不偏文武。人不可不有月下谈禅之逸致，亦不可不有花前说剑之豪气。环顾周围以文武取名者甚多，或兄弟中有文有武，或一人独得文武。皇叔刘玄德起兵，前20年，屡战屡败。水镜先生一语道破，原因是刘备帐下武强文弱，从而给刘备指明方向，遇徐庶、寻孔明、得庞统，终于三分天下有其一。在我国历史上，好男儿最理想的还是文武双全。“学就文武艺，货与帝王家”。“文如范仲淹，始足于讲武；武若岳鹏举，始足以说文。”而真正能够做到文武双全者，也不乏其人。晋代嵇康、王羲之，其文艺才华众所周知，同时两人皆为剑圣。诗仙李白，世人皆知其满腹文采，却少有人知李白还被称大唐剑法第二高手，年少时行侠仗义，浪迹江湖。正如他自己所言，“十五好剑术，偏干诸侯，三十成文章，力抵卿相”。宋代辛弃疾更是文物全才，他能真正战场冲杀，身先士卒，于万人阵中取上将首级。而他的词作又能让人读后血脉喷张、荡气回肠。
好男儿，当不忧贫富。自孔子提出“贫而无谄，富而无骄”，淡珀名利，不忧贫富。便成为好男儿的一个标准。孟子更提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也”。东汉王欢精神专一的沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨边诵读《诗经》，家中虽没有一斗米的储粮，内心仍觉安适愉快。人家嘲笑他，王欢反而更加坚定志向，终成博学大儒。三国时期，关羽跟随刘备四处奔波，从无怨言，在曹操赠与其宝物玉器无数且拜将封侯时，亦无喜色。周瑜散尽家财投江东孙策欲成其霸业，终于在赤壁一战中，名扬千古。唐朝李白年轻时便家财万贯，但为了理想事业，不忧“千金散尽”，方才有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”这样慷慨任气的佳句名篇。曾国藩位极人臣，却教育子女不愿为大官，不求发大财，但愿能读书明理，可以处忧，可以处乐。确实如此，只有做到“贫时不忘富，自无谄容；富时不忘贫，自无骄态”，方显其男儿之磊落胸襟。
好男儿，当不惧生死。“所欲有甚于生者，故不为苟得也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，孟子一语，直道破好男儿面对生死所就应持之态度。大英雄不怕死，亦不轻生；大丈夫不随时沉浮，亦不矫情立异。司马迁身受宫刑，忍辱负重，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。是为最善看待生死者。曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，激励了后世无数男儿为革命事业抛头颅、洒鲜血。文天祥言行一致，用实际行动践行“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。于谦借咏石灰“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，表达自己的铮铮傲骨。林则徐面对列强，不惧生死，高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
好男儿，当不负诗酒。人生自有诗意，这是中国诗词大会上董卿重复最多的一句话。确实，诗歌就是心灵的表达，是古今英雄沟通的音符。现实中，当你无法排遣时，从诗词世界中便可找到知音，找到力量。当你感觉怀才不遇，朗诵王勃的“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，当你信心百倍时，高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，当你穷困潦倒时低吟“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，所有的一切遭遇尽皆释然。喝酒也是朋友之间，甚至是人与物之间沟通的最好桥梁。“举杯邀明月，对影成三人”，孤独时酒是最好的陪伴；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，离别时酒是最好的表达；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，高兴时酒是最好的慰籍；“晚来天欲雪，能饮一杯无”，寒冷无助时酒是最温暖的迎候。真正的男儿，不可能一生顺风顺水，在孤独中，在闲处时，在低谷处，当不负诗酒。