谋士为设谋献计之人，古代的谋士，常以"门客"、"军师"、"幕僚"等身份，为自己的"主公"出谋划策，排忧解难，有时甚至以死相报。提及谋士，我们很容易联想到张良、诸葛亮、孙膑、姜尚等著名历史人物，可知还有北魏第一谋士崔浩？
北魏是南北朝时期北朝的第一个王朝，在北魏强势崛起的过程中，谋士崔浩可谓功莫大焉，历仕三朝，辅佐三帝，纵观全局，知彼知己，料事如神，出计献策，谋定天下，俯视整个北魏朝，无人可与之匹敌。
史书记载说，崔浩貌美若妇，属于富贵之相，自称张良在世。崔浩未成年即步入仕途，起步的官职北魏称“直郎”，随后，任给事秘书，转任著作郎。崔浩不但文学素养高，而且尤其工于书法，拓跋珪欣赏他的才华，就让他经常跟随左右。
拓跋珪是北魏的开朝皇帝，经常摆出威严不可冒犯的样子，动辄就因为些许小事而治罪身边的官员。有道是伴君如伴虎，官员们唯恐避之不及，然而，崔浩独自恭勤不怠，有时甚至废寝忘食。拓跋珪知道了，就派人给崔浩送去御粥，皇帝心里当然最有数，像崔浩这样忠心耿耿，勤于职守，不为穷通而改节，才是他褒奖的对象。
道武帝拓跋珪死后，明元帝拓跋嗣即位，拜崔浩为博士祭酒，命崔浩给他讲授经史。拓跋嗣去郊外祭祀天地，邀请崔氏父子乘坐轩轺车随行，此情此景常让时人羡慕不已。拓跋嗣喜好阴阳术数，就命崔浩给他讲《易经》，拓跋嗣对崔浩的才学极为赞赏，经常令崔浩为他占卜吉凶，参考天文，解决疑惑。
拓跋嗣执政的第五年，北魏首都平城地区，连年霜旱，秋谷歉收，发生粮荒，很多百姓饥饿而死。面临天灾，有大臣建议拓跋嗣迁都，拓跋嗣便征询众臣意见，崔浩据理反对。崔浩是汉人谋士，岂能轻言迁都，但也深知游牧民族的迁徙习性，故而娓娓道来，尽量晓之以理。
崔浩分析道，首先，迁都是长久之计，需要深思熟虑，而饥荒是暂时困难，今秋之饥饿，明秋可缓解；其次，都城地域人口众多，由平城（山西大同）迁至邺城(河北临漳），邺城的接纳能力严重不足，且鲜卑人与汉人杂居而处，饮食卫生的管理难度太大，如果移民水土不服，接着就会瘟疫流行，大家难免意志沮丧，民心不稳是最大的隐患；再者，更北方的柔然等部族一直虎视眈眈，获悉我们的实情，就会乘机而入，到时相隔恒山代土，我们硬拼没实力，回师救援又没指望，新城旧都沦陷敌手，恐怕就悔之晚矣。
所谓谋士，既要实事求是地挑明迁都的危险，更要提出可操作性的解决办法。崔浩紧接着就给皇帝献出计策，其一，今秋的饥荒，到明春牧草生发，乳酪充足，兼有苹果，足以接济，要是夏季丰收，形势将大为改观；其二，现在即挑选一批最穷贫困户，分派到山东的定州、相州和冀州，令当地汉民每户出租50石粟米来养活这些穷户。幸好天随人愿，第二年的秋天，收成很好，百姓富足，人心安定，北魏度过难关，明元帝拓跋嗣非常高兴，对有功之臣崔浩大加赏赐。
正当北魏遭受天灾之际，东晋太尉刘裕北伐后秦，水陆并进，势如破竹，后秦连连败退。于是，刘裕就想借道北魏，准备逆黄河西上，顺利进军关中。拓跋嗣召集群臣商讨对策，满朝公卿都认为刘裕此举必定图谋北魏，北魏应该出兵阻止刘裕军队沿河西上，唯有崔浩不以为然。
崔浩认为，后秦之前常骚扰北魏，而北魏却束手无策，倒不如借道给刘裕，先纵容其入关，再堵塞其归路，待两虎撕咬之后，北魏再趁机动手，即可一举两得。崔浩的计策甚好，可是拓跋嗣害怕中招刘裕的诡计，最终也没有同意崔浩的建议。
拓跋嗣派司徒长孙嵩带领步骑十万，驻于黄河以北，并派出数千骑兵，沿黄河北岸尾随监视刘裕军西上。刘裕进军受阻，遂以车兵、弓弩兵及长矛兵等组成"却月阵"，北魏军以三万骑进攻，结果大败而归，数名将帅被斩。拓跋嗣惊闻魏军惨败，后悔不迭，恨自己没有采纳崔浩的建议。
待到刘裕兵临潼关时，拓跋嗣想知道刘裕胜算几何，谋士崔浩答复说，刘裕乘后秦之危，并且兵精将勇，获胜十拿九稳。崔浩如此笃定，出乎拓跋嗣的意料，便很不服气地问，刘裕和慕容垂相比，谁的军事才能更胜一筹？崔浩不假思索，说刘裕的能力更强，拓跋嗣再问，何以见得？
崔浩侃侃而谈，慕容垂依靠祖荫，养尊处优，与同类型人物博弈，稍加努力，足以立功。刘裕则是从寒微丛中挺拔而出的，没有一尺一寸的土地作为资本，没有一兵一卒可供调遣使用，然而，刘裕振臂一呼，剿灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，篡夺晋权，执掌国政。毫无疑问，此次刘裕凯旋，必定取代其主，成为新的南朝霸主。
秦地戎夷杂居，乃虎狼之国，刘裕虽能取胜，却断不能留守。因此，我们暂时应该治戎束甲，息民守境，以待刘裕归去，秦地终当为我国所有。就目前情况而言，我们尽可隔岸观火，坐而待之。但拓跋嗣仍不死心，就说刘裕已经入关，既不能进又不能退，我派精锐骑兵南袭，刘裕哪里能独自立足?
崔浩耐心地解释道，首先，西北敌寇尚未消灭，陛下不可御驾亲征。其次，我们虽然兵强马壮，但是却没有韩信、白起等将帅之才，他们都不是刘裕的对手，臣仍然认为我们待之不晚。拓跋嗣最终笑道，你的心思我已经知道了。
毕竟也只是谋士，皇帝都都知道了，崔浩仍言犹未尽。崔浩乘兴纵论古今道，说曾经私下评论过近世人物，也不敢不让皇帝知道。崔浩对皇帝说，王猛在后秦治国，就好比苻坚的管仲；慕容玄恭辅佐少主，就好比前燕幽帝慕容暐的霍光；刘裕平定逆乱，就好比是东晋安帝司马德宗的曹操。
明元帝拓跋嗣，由远及近，突然问崔浩，怎么看待先帝？拓跋嗣说的先帝，是道武帝拓跋珪，被皇次子拓跋绍所杀，时年三十九岁。拓跋绍之所以弑杀父皇拓跋珪，是因为拓跋珪要处死拓跋绍的生母，后来皇长子拓跋嗣即位，又诛杀了拓跋绍。
道武帝拓跋珪，何许人物？北魏开朝皇帝，既功高盖世，又刚愎自用，然而，崔浩岂敢妄言，只能盛赞先帝知人善任，南入中原，移风易俗，化披四海，堪与伏羲、神农并列。
听君一席话，胜读十年书。崔浩的远见卓识和军事谋略，愈来愈被明元帝拓跋嗣赏识，有时相谈甚欢直到午夜。有次，御赐赐崔浩御酒十觚、精盐一两，说皇帝要品味崔浩的话，如同这盐和酒，两人应该同享。
皇帝也是肉体凡胎，心里有些碎碎念想，君臣关系日渐融洽，自然要涉及家事。拓跋嗣体质欠佳，经常有小病缠身，一有风吹草动，难免疑神疑鬼。拓跋嗣传话崔浩，说他夜观天象，预示君主将有灾祸，担心自己身体不行，可是诸子都还年少，不知该如何是好。
崔浩急忙回复道，陛下春秋鼎盛，事业如日中天，只要以德除灾，病体自然康复。天道玄渺高远，或消弭，或应验，当属两说之事。古代君主，见灾修德，荧惑退居，望陛下排遣诸多忧虑，宁神保和，不以愚昧之说致损圣恩。
如果实在不放心，请陛下设立储君，安排亲近的臣僚做师傅，布置忠诚陛下的人侍从左右，让太子入总万机，统管军队政务，监国抚军，权柄在手。如此一来，陛下就可以优游无为，颐神养寿，即使陛下百年之后，国有成主，民有所归，奸邪之人也只能望而叹息。
治国的方针，避祸的经略，崔浩为拓跋嗣周祥谋划，并且特别强调，立子以长，礼仪所定，自古以来，典籍所记，兴衰存亡，多由于此。崔浩的这些建议，拓跋嗣欣然接受，命拓跋焘为国家副君，居正殿临朝听政学习，拓跋焘时年刚满十二岁。
拓跋嗣的心病没有了，南朝宋刘裕也死了，拓跋嗣就想攻取洛阳，当时北魏与刘宋划黄河为界。崔浩又站出来反对，说北魏乘丧讨伐，得手也不光彩，反而失去民心。崔浩建议，我们不但不能讨伐，而且还要前去吊唁，存其孤弱，怜其凶灾，以求得道多助。
崔浩补充道，刘裕如今尸骨未寒，党羽尚未分崩离析，如果我们兵临其境，他们必定齐心迎战，我们反而难有胜算。不如徐徐图之，待其出现内讧，国中强臣争权，我们扬威出征，就可不劳士卒，坐收淮北之地。
尽管崔浩说得头头是道，但是，拓跋嗣还是执意南伐，崔浩还要理论，拓跋嗣则大怒。大战前夕，北魏群臣激烈讨论，先攻城呢，还是，先掠地呢。崔浩建议，分军略地，推进至淮河为限，然后，列置守责官员，尽力收聚租谷。
汉人谋士，深思熟虑，算无遗漏，步步为营，稳扎稳打，崔浩的建议靠谱。然而在当时阶段，北魏汉化程度有限，游牧民族习性未改，纷纷选择攻城劫掠。鲜卑人哪里知道，南方人善于守城，结果城池久攻不克，逐渐挫损了军势，敌人徐徐严整而来。
战事不利，魏将纷纷上表，请求皇帝增援，拓跋嗣大发雷霆，不得不亲自南巡。时至今日，拓跋嗣再次领略到了崔浩的价值，拜崔浩为相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。皇帝御驾亲征督战，北魏军方得以解困，引兵退守黄河南岸，占据河南与山东两地。
拓跋嗣车驾归来，旁览高坡山川，俯视滚滚黄河，又是感慨万千。随行的崔浩等同僚，与皇帝再次纵论古今，辨析秦始皇和汉武帝的得与失，崔浩的好古识治，再次让君臣深为折服。有大臣每与崔浩谈话，听其阔论古代治乱之事，常常自夜达旦，神情严肃，从不懈倦。
公元423年，明元帝拓拔嗣因攻战劳顿，积劳成疾， 英年早逝，时年三十二岁。拓拔嗣病逝，拓跋焘即位，是为太武帝。明元帝拓拔嗣文武双全，上承道武帝拓跋珪文治武功，下启太武帝拓跋焘一统北方，在北魏开国史上具有承先启后的关键作用。
崔浩多谋善断，算无遗策，屡建功勋，深得道武帝和明元帝器重，也因正直而为左右官员忌恨，赶巧新皇帝刚即位，大臣们联手排挤他。太武帝拓跋焘虽然知道他的才能，但又不能不对鲜卑大臣表示安抚，故而罢黜崔浩，令他以公爵的身份归家闲居。
崔浩皮肤光滑洁白，如同貌美的妇人，且性情练达，长于计谋，既然赋闲在家，干脆研究修身养性之术。拓跋焘是位明君，遇到疑难问题，便召崔浩请教，还给他晋升爵位，拜他为太常卿。
北魏要讨伐赫连昌，蒙古草原胡夏国首领，群臣都说这事难办，唯有崔浩竭力主战。崔浩以谋士的口吻说，我经常仰观天象，曾预卜过前秦的灭亡，最近又预卜胡夏国将亡，天应人和，时机已到，机不可失，时不再来啊。
古代的游牧民族，迷信天象术数，崔浩通晓古今，又多谋善断，且算无遗策，太武帝拓跋焘亲率轻骑，奇袭赫连昌的都城，果然大胜而归。后来，拓跋焘再征赫连昌，遭遇沙尘暴虐，天地昏暗，魏兵体力不支，饥渴难耐，就有大臣建议皇帝收兵。
崔浩严厉叱责道，千里奔袭，务求制胜，岂能说变就变？沙尘暴不利于我军，同样也不利于敌军，没有什么规律可循，理应趁其不备，隐蔽出击。拓跋焘接受崔浩建言，重新部署，全力反攻，胡夏军终于撑不住了，瞬间全线崩溃，首领赫连昌逃亡。
再后来，拓跋焘又灭了北燕，在统一北方的道路上，只剩北凉苟延残喘。但是，拓跋焘讨论伐凉事宜，群臣又是一致反对，尤其是李顺，反对得最厉害。李顺作为拓跋焘的特使，出使北凉12次，对北凉的情况了如指掌。李顺曾在拓跋焘面前预言，北凉离败亡已经不远了。
然而，人心隔肚皮，李顺贪财，逐渐被北凉重金收买，拓跋焘几次想收拾北凉，都被李顺想方设法予以劝阻。这次，李顺知道拓跋焘决心铁定，竟然编造谎言说，征讨途中枯石遍地，水草稀少，冬有积雪，深达几丈，春夏季节，积雪融化，几无存蓄，北魏军人马难以久留。
妖言惑众，蒙骗皇帝，关键时刻，崔浩依据《汉书·地理志》，对李顺予以驳斥。崔浩条理清晰地说，有道是凉州的畜产，是全天下最为富饶的，如果没有水草，牲畜怎么繁殖？另外，汉朝绝不会在没有水草的土地上兴筑城郭，设置郡县。后来，拓跋焘率军讨伐，见凉州水草茂盛，便十分痛恨李顺，得胜回朝后就处死了李顺。
崔浩屡献奇谋，屡建奇功，拓跋焘对他更加器重。拓跋焘说，崔浩历仕他的祖父和父亲，加上本朝可谓尽忠三世，因此他格外看重崔浩，恳请崔浩有什么想法，务必直言相告，帮助他治理好国家。拓跋焘还对归降的酋长说道，崔浩纤弱不堪，手无缚鸡之力，但他胸有韬略，胜过兵甲千万，每次遇到犹豫不决的时候，都是他给我下决心的勇气。
拓跋焘曾召集众尚书，亲自下令道，凡属军国大计，皇帝不能决定的，先征询崔浩的意见，然后才可以实施。崔浩受到皇帝的信任和亲近，甚至皇帝移驾他家中请教，他接待皇帝仓促之间，来不及制作精美的食品，就只好搬出家常的菜肴，皇帝也是拿起来就吃。并且，崔浩想进宫见驾，地点也不限于朝堂，可以出入皇帝的卧室。
水满则溢，月圆则亏。崔浩笃通道教，主张废佛，在拓跋焘镇压盖吴起义的过程中，崔浩曾亲见寺僧藏匿武器。后来，拓跋焘据此，关闭沙门，焚烧寺院，捣毁佛像。寇谦之是道教代表人物，也是北魏汉化改革派人物，并且与崔浩交往密切，以杀僧过多，曾苦求崔浩，阻止灭佛行动。
崔浩非但不听，而且还极力劝告拓跋焘，要加大打击佛教的力度，致使朝野间怨声载道，为其悲惨结局埋下伏笔。另外，崔浩手握大权，企图按照汉人世家大族的传统思想，来整理、分别和规定北魏氏族的高下，从而得罪了众多的鲜卑贵族，为其悲惨结局再次埋下伏笔。还有，崔浩自恃谋略过人，又深得拓跋焘宠幸，经常专制朝权，在选拔官员时，排除异己，得罪太子，为其悲惨结局再添伏笔。
凡此种种，太子身边的人预言，崔浩为顺遂私心，与朝中权贵争胜，何以保全自身，难免一场灾祸。当局者迷，旁观者清，北魏第一谋士崔浩的杀身之祸，说来就来了。崔浩五十八岁时，拓跋焘命崔浩主持续修国史，叮嘱他们写国史一定要根据实录。
其实，当时拓跋焘要求编国史的目的，本来只是想留给皇室后代看的。但是，国史编修完毕之后，竟然被刊刻在石上，以显示史官们秉笔直书，同时刊刻崔浩所注的《五经》。于是堂而皇之，在天坛东三里处，营造了一个《国书》和《五经注》的碑林，方圆一百三十步，用工三百万才告完成。
由于国史都是秉笔直书，尽述拓跋氏的历史，详备而无任何避讳，其中直书了拓跋氏早期的尴尬历史，诸如同族杀戮，荒暴淫乱等。石碑树立在通衢大路旁，引起往来行人议论纷纷，鲜卑贵族看到后无不愤怒，争先恐后找拓跋焘告御状，指控崔浩恶意暴扬国耻。
爆嗮家丑，激起众怒，是可忍孰不可忍，拓跋焘命令收捕崔浩等人，审查罪状，罗织罪名，御驾亲审。崔浩六十九岁时，太武帝下令诛杀崔浩，在送往城南行刑途中，群情激奋，呼声嗷嗷，不绝于耳。同时，随崔浩参与修史者，清河崔氏同族人等，也尽皆连坐灭族，史称"国史之狱"。
第一谋士崔浩，历仕北魏三朝，辅佐三代帝王，参与重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。然而，命运又如此戏弄崔浩，谋人，谋兵，谋国，谋天下，却唯独没有谋自己，岂不令人扼腕叹息。从五十八岁奉诏修史，到六十九岁被诛杀九族，崔浩能苟延残喘十年之久，可知太武帝拓跋焘的无奈，其中缘由岂止修史之祸？