鲜为人知的中国古代重大科技发明事实——中国3000年前西周时期发明的从太阳光中获取火种的阳燧、比希腊奥运会取圣火的阳燧要早，希腊奥林匹亚山女祭司取奥运圣火的阳燧是通过文化交流传播从中国获得的
鲜为人知的中国古代科技发明事实
从奥运取圣火说起
作者：孙汝初
国际考古学暨历史语言学会
高级研究员、理事
一、希腊奥林匹克运动会的由来
今年二月四日农历虎年正月初四是我国北京冬季奥运会开幕之日。时值中国农历春节假期，全国人民对首次在中国举办的冰雪奥运盛会格外关注，对由古代希腊象征停止战争、以橄榄枝和祭祀神灵的体育竞技运动象征和平的奥运体育盛会的来源也会自然关心。其中为什么毎届奥运会要从希腊奥林匹亚山由女祭司用半球形的阳燧从太阳光中取来圣火，再把圣火经过运动员长跑接力、传递到奥运会主办国并且在主会场点燃、直至奥运会结束。估计多数人还并不十分清楚。对奥运圣火为什么要称作“圣火”，为什么要希腊女祭司在希腊奥林匹亚山用阳燧从太阳光中取来这一古老传统，阳燧为什么能从太阳光中取到火种？以及阳燧是中国古代3000年前西周首先发明，常会感到不可思议。
我们知道古希腊文明和古希伯莱犹太文明是西方文明的两个源头。古希腊所在的希腊半岛位于欧洲南部地中海东北部。它包括希腊半岛、爱琴海岛屿、爱奥尼亚群岛和小亚细亚西部沿海地区。希腊半岛三面环海，境内因为多山沒有大的平原；岛屿很多，海岸线很长。特殊的地理自然条件把古希腊分隔成许多奴隶制城邦小国。这些城邦国家大多很小，都是由各个自然村落和岛屿上的村民部落组成，并各自独立互不相属。当时在古希腊半岛不大的土地上竟然有200多个大小国家，（现代希腊国土面积约为13万2千平方公里，其中含有近3000个岛屿，比中国安徽省还要小一些）其中斯巴达和雅典是比较强大的城邦国家。所谓城邦国家就是以各自占有的城镇和自然村落为中心，附带周边城墙外的一些农村组成。这些城邦国家的形式来源于西亚城邦国家的传播，在古代西方各地非常兴盛。城邦国家虽小却都有各自的国王和独立的经济，并且有各自的保护神。各个城邦国家之间常常为了自己的领土、水源和经济资源发生矛盾和糾纷，导致希腊半岛国与国之间战争不断。
连年的战争消耗了大量人力和经济资源，给各个小王国带来了巨大灾难，人民渴望和平和安宁。传说在距今2776年前后（考古上称为公元前776年）由希腊半岛城邦国家中的大国伊利斯王国国王、斯巴达王国国王和比萨王国国王一起，在希腊民族共同信仰的神主宙斯的神庙中签订了一份“神圣休战协议”，规定每隔4年在宙斯神庙所在地奥林匹亚山举办一次由希腊民族所有国家参加的祭祀宙斯神系各位神灵的体育竞技比赛。规定比赛期间各国必须休战，并且在各自国家城门上悬挂橄榄树枝作为休战标志。因为奥林匹亚山举行的运动会是祭祀希腊民族共同信仰的多神教宙斯神系的大会，含有宗教神圣意义，所以各个国家必须共同遵守。如果有那个国家违反协议就相当于对希腊民族神灵的不敬和亵渎，就会遭到其它签约国家的联合打击而灭亡。男人被杀光或卖作奴隶，女人孩子卖作奴隶，土地财产被战胜国瓜分。所以所有签约国都会共同遵守，在奥运会期间同时停战，并派出各自国家最强的运动员参加长跑、摔跤、铁饼、标枪、骑马、驾战车赛跑等与战争技巧相关的竞赛。同时可以显示各个国家的战争实力。（据说奥林匹亚山的宙斯神系的神祗们喜欢体育竞技，所以希腊人举办竞技运动会祭神）因为奥林匹克运动会具有和平性质，所以成为象征和平停止战争的大会，并逐渐为希腊和希腊以外罗马帝国统治的国家认可和喜爱。
传说认为奥运会从距今2776年开始每隔4年举办一次，直至公元394年共举办了293届、历时1170年，成为希腊人的传统体育盛会。公元394年希腊巳败给意大利半岛的罗马帝国，成为罗马帝国的一个行省。罗马帝国皇帝狄奥多西宣布基督教成为罗马帝国国教，他认为希腊奥林匹克运动会是祭祀异教宙斯神系的运动会，有违基督教教旨下令禁办。奥运会因此停办了1500多年。直至1894年法国首届巴黎国际体育大会时被提议恢复。当年成立了国际奥委会，并且在1896年希腊雅典举办了中断1500多年之后的第一届现代奥林匹克运动大会。随着奥运会影响不断扩大，1928年荷兰阿姆斯特丹奥运会上有个叫顾拜丹的法国男爵、历史学家、现代奥林匹克运动会最早的倡导者和终身荣誉主席，提出了在举办奥运会体育场附近喷泉的盛水盘上点燃圣火来壮大奥运会的气贽，从而有了奥运圣火的来历。（也有说奥运圣火源于1920年为了悼念第一次世界大战阵亡将士亡灵之说的.）并且恢复奥运古制举行火炬接力活动。1936年德国柏林奥运会时，国际奥委会规定奥运会开幕期间举办场地必须点燃圣火。圣火必须从希腊奥林匹亚山由祭祀宙斯的女祭司用阳燧点燃；并用运动员长跑的火炬接力形式传送到主办奥运会的国家。从1936年起这种制度成为惯例在每届奥运会上执行至今，以宏扬奥运会的神圣。
图一、希腊奥林匹亚山2008年为北京奥运会取圣火的希腊阳燧。因为阳燧能直接从太阳光中取来天火，加上取火是为了祭祀神灵，所以有奥运火种有神圣的涵义。（图片选自网络）
图二、现代每四年一次、模仿希腊古代女祭司在奥林匹亚山为奥运会用希腊阳燧从太阳光中取圣火实景（图片选自网络、版权归制作者）
图三、1936年德国柏林奥林匹克运动会圣火点火仪式（图片选自网络）
因为3000年前后诞生的古希腊神话中的宙斯多神教为希腊人民提供了精神力量。希腊人在宙斯神教信仰的指引下、依靠地中海地区农业、手工业和沿海港口多的便利，对埃及、西亚等先进国家地区的国际贸易积累了大量物质财富成为西方世界强国。古希腊在宗教、哲学、自然科学上很早就成为西方文明之首，并且被其后的欧洲文明继承，是西方文明的主要源头。又因为希腊主神宙斯居住在奥林匹亚山，奥林匹亚山的神祗和神庙随着希腊的强盛成为西方的宗教中心和圣地。希腊的神庙和神祗也被西方广泛学习模仿和传播。
希腊人在奥林匹亚山祭祀神灵宙斯时举办体育竞技比赛的传统成为当时全希腊200多个大小国停止战争，统一举办体育比赛祭神的日子。运动会在宙斯和他的皇后赫拉神庙所在的奥林匹亚山举行。因为祭神，就需要女祭司举行祭祀仪式。据说当时各国选手拿着火炬进行长跑，谁第一个跑到奥林匹亚山点燃宙斯神庙祭祀宙斯的油灯谁就取得冠军。冠军可获得在祭祀宙斯的三足大青铜香炉（很像中国的青铜鼎）上镌刻上冠军的名字和把冠军的造像留在奥林匹亚山供人们纪念的荣誉。（因为年代久远和希腊历史学记述不同，还有从宙斯的皇后、他的姐姐赫拉神庙点燃圣火举行长跑比赛、为纪念普罗米修斯神等其它说法）当时在祭祀宙斯神的运动会开幕之前、由头戴橄榄枝帽的传令兵骑马跑到每个国家城门口通知比赛日期时间并挂上橄榄枝。
西方文明的第二个源头是地中海东岸的会做生意的西伯莱犹太人的文明。除了犹太民族及前身地中海东岸民族为做生意方便、从楔形文字中创造的字母文字被西方大量应用并传播至全世界以外，希伯莱人的《圣经·旧约》成为西方世界的普遍宗教信仰。（基督教、天主教信仰的《圣经·新约》由犹太人的《圣经·旧约》发展而来）所以希伯莱文明成为了西方文明的第二个源头。我们简要介绍了奥运会的相关知识以后，来关注我们要谈论的主题、奥运会从太阳光中获取圣火的阳燧到底是什么？它是由那个国家和民族最早发明的？
二、中国古代阳燧的由来
“阳燧”这一名词对今天中国大多数人来说可能比较陌生。因为它诞生在我国3000年前后的西周时期年代遥远，加上阳燧是古代代表宗教权力的法器，历来是古代政教合一时期部落酋长、头人执掌的代表太阳的象征物。我们从世界古代铜镜研究中得知，在世界青铜时代以前的新石器时代，世界文明最早的发源地西亚两河流域的统治者、就有用当时最珍贵的黑曜石磨成镜子当作太阳的象征物祭祀太阳的传统。象征太阳的镜子就是西方母系氏族社会女头人兼神的使者女祭司的法器和宗教权力象征物。人类从神权社会走来，当时的宗教权力是至高无上的。所以部落的酋长头人都是宗教权力的执掌者，这也是君权神授、世界后代皇帝国王都以神的使者自诩的由来。
神的使者用黑曜石镜子祭祀太阳，象征太阳的镜子就代表神的存在。在举行祭祀仪式时酋长和头人一手高举黑曜石镜子，另一只手举着权杖站在祭坛上祭祀，其它人全体跪伏在地向镜子叩首膜拜。镜子就成了祭司的神物和宗教权力象征的圣物。
图四、9000年前后西亚土耳其安纳托利高原恰塔尔休于女祭司祭祀太阳的碗形黑曜石镜子， 这是世界铜镜最早的源头。早期铜镜是人类宗教祭祀太阳的象征物，世界最早的铜镜伊朗锡亚尔克6000年前后铸造的第一面铜镜就是碗形的，是模仿黑曜石镜子形状制作的。
在6000年前后的伊朗高原锡亚尔克，人们发明了把铜矿石放在坩堝中加木炭炼铜的冶炼铜技术。因为铜和黄金颜色相似，是象太阳金黄颜色一样的宝贵稀少之物。在把最好的东西献给神、表示人类对神灵虔诚的传统宗教需要的刺激下，西亚锡亚尔克发明了范铸法，用石范和熔化的铜液铸造出最早的铜镜取代黑曜石镜子作为祭祀太阳的象征物。从此世界上有了铜镜。需要注意的是，古人铸造最早的铜镜不是用来照脸美容的，而是用来代替黑曜石镜子祭祀太阳的。有人要说你的证据是什么？我可以告诉他们证据是人类从宗教神权社会一路走来，西亚土耳其安纳托利亚高原10000多年前已经有了祭祀神灵的神庙。9000年前西亚最大的集镇土耳其安纳托利亚高原恰塔尔休于的女祭司用黑曜石磨制的镜子祭祀太阳。（考古人员在这里的早期神庙——祭室的地板下发掘出10面黑曜石镜子和不同时代女祭司的尸骨。女祭司与黑曜石镜子都埋葬在一起，证明黑曜石镜子是女祭司的宗教法器和权力象征物）恰塔尔休于离开盛产铜矿的伊朗锡亚尔克不远，同属一个用镜子祭祀太阳的宗教文化圈。伊朗锡亚尔克人学会了用铜矿石冶炼铜液之后，最早铸造的就是类似黑曜石镜子的碗形铜镜。
图五、伊朗锡亚尔克人用红铜铸造的世界最早的铜镜。把它碗形形状与上图比较，可以看到世界最早的铜镜是模仿恰塔尔休于女祭司黑曜石镜子形状制作的，这也证明铜镜的最早功能是祭祀太阳的，人们铸造铜镜是为了用更珍贵的铜、取代黑曜石祭祀太阳神的。（图片取自吉林大学教授楊建华、邵会秋《中国早期铜器的起源》，《西域研究》2012年第3期）
图六、公元前4000年至公元前3500年既距今6000年至5500年，伊朗北部科比特达格山与中亚卡拉库姆沙漠交界处的中亚纳马兹加农业绿洲带出土的红铜碗形铜镜。据联合国教科文组织编写的《中亚文明史》第一卷介绍，纳马兹加的人群来自伊朗包括锡亚尔克地区。他们都是以农业为主的人群，有共同的使用镜子祭祀太阳的宗教传统。这也是为什么铜镜会从中亚传入中国西北地区齐家文化的原因。齐家文化的主人西北羌族是农业民族，长期受当时世界经济文化中心西亚、中亚使用铜镜祭祀太阳神文化的影响，使得齐家文化人铸造的最早铜器中出现三面中国最早的铜镜。（图片来源同图五），
这种祭祀太阳的铜镜的冶铸技术在4000年前后从中亚传入中国西北的齐家文化，（伊朗、和中亚纳马兹加到达河西走廊的甘肃齐家文化不算远，齐家文化所在的西北地区与中亚南部和伊朗都是沙漠绿洲农业区，同属农业文化圈，这里很早就有讲东伊朗语的尖帽塞人商人在新疆和河西走廊地区开展商品贸易活动，年代可早到5000年以前。他们会用石范和铜块铸造铜刀，使用铜镜祭祀太阳。与北边的狩猎民族文化传统有别）因此齐家文化出土的三面铸造铜镜不但在当时属于大形铜器，而且其技术已经非常成熟，其中除一面素镜背部无纹饰外，其余二面背面的太阳纹饰4000年以后的我们同样能够识别理解。也就是说因为铜镜是祭神的最重要的铜器，所以中国最早的青铜文化中就有铜镜。否则在青铜极为珍贵的4000年前的神权社会，人们会为了给自己照脸，而不是为了祭神，用极为重要的铜去做一块照脸的镜子？这是不符合生存逻辑和当时社会文化环境的。如果有人要坚持说早期铜镜发明是为了照脸，那一定是他对人类古代社会和宗教了解太少的臆测。并且无法提供任何考古学证据的。
图七、河西走廊甘肃广河县齐家坪1975年在齐家文化M41号墓出土的桥形钮素背铜镜，这面中国最早的铜镜直径6.2厘米，厚0.3厘米，钮高0.5厘米，有明显的石范铸造特征。（图片选自网络）
图八、齐家文化出土的几何太阳纹铜镜，西方只有石范铸造铜镜和铜器，受石范脆硬、不能加工出纤细纹饰的影响，石范铸造的铜器大多是沒有纹饰的素面器和简单几何纹图案的铜器，这在西方、希腊铜镜的镜背常用模压、錾刻图案铜皮包裹装饰可以得到证明。4000年前中国还没有陶范铸铜技术，齐家人从西方引进了冶铜技术，只能用西方传统石范铸造铜器，这也是中国北方式青铜器都使用石范铸造的原因。因为石范的局限性使得中国发明的陶范铸铜技术超越了西方，所以中国商周青铜器铸造水平世界第一。同时我们从齐家文化铜镜背面的太阳纹，可以证明世界早期铜镜是祭祀太阳的。（图片选自网络，版权归制作者）
图九、中国国家博物馆收藏的齐家文化铜镜。据说这面齐家铜镜是考古学家史树青先生鉴定收购的。来自甘肃齐家文化地区。虽然没有具体的出土地点，但是铜镜背部的多角星几何纹反映了铜镜象征太阳祭祀物的主要特征。从它的几何太阳纹在其后中国商周早期铜镜上大量出现情况看，齐家文化和中国商周石范铸造的铜镜都保留了铜镜象征太阳的重要特征。这面铜镜的几何纹饰、边上的嗑缺、漏铸都反映出它使用石范铸造的固有特点。证明史树青先生鉴定的准确和个人考古知识的全面。（图片选自网络、版权归制作者）
如果说古代铜镜是西亚祭祀太阳的神器，在4000年前后从西方传入中国；那么能从太阳光中取来明火火种的阳燧却是地地道道由中国人从铜镜中发明出来的。聪明智慧的东亚中国人把祭祀太阳神的铜镜运用于取火，继而改造成独特的凹面铜镜来聚集太阳光能，竟然能用数个或一个冷冰冰的凹面铜镜从太阳光中取来燃烧的明火，你说神奇不神奇呢？既使我们现代人也不会轻易理解和相信这一事实，但是3000年前的中国西周人却真实地把它发明出来了。当然在3000年前后的西周社会创造发明阳燧的目的仍然是为了宗教，与宗教祭祀活动的取火相关，也与人们生产生活实践中发现野火的原因和西北羌族的白石崇拜和白石取火实践相关。
最早从西方引进冶炼铜矿和石范铸造铜镜技术的西北羌族，从野火寻源中发现了白石生火的原因，进而发现了反射阳光取火现象，并且用当时反射阳光效率最高的铜镜作聚光取火实验，先产生多面平面铜镜取火，然后再改造铜镜镜面使之变成凹球面发明出了阳燧取火。但是受限于石范铸造、铜镜铜锡铅成份比例配方和研磨抛光技术限制，羌族发明的阳燧还沒有最后成功。只在中原西周王朝发现了羌族的阳燧取火，认识到它在宗教祭祀中的重要作用，引进并用中原特有的陶范铸造青铜器技术铸造阳燧以后，中国才有了真正意义上的阳燧。
阳燧被发明出来以后由于其重要特殊，在“国之大事、唯祀与戎” 的当时社会一直被神权统治者掌握用于宗教祭祀取火点燃祭神的祭品。从天上取来神火可以强化统治者用宗教迷惑统治人民的作用。虽然在汉代及以后各代受到青铜器衰弱的影响，阳燧仍然是统治阶级及萨滿巫师、佛教道教等宗教的法器，具有非常的神秘性。阳燧虽然与铜镜历代相伴发展，但与铜镜相比数量稀少、普通人难得一见。我们的考古人员大多见过古代铜镜，挖到后一般不会弄错，但是直到现代提到阳燧，多数考古人员并不知道是何物。这就产生一个严重问题，这会使得中国古代这一重大科技发明长期不为人知，频临被遗忘、被毁弃、被埋沒的边缘。时至今日中国多数考古工作者不知阳燧为何物，考古工作中碰到阳燧时大多以器盖、铜镜形饰件、车马装饰件等普通文物认识和命名，这使得中国古人的这项高科技发明的证物可能遭到忽视和毁弃。因此我们说研究中国古代阳燧、让这项曾经对人类社会进步作出巨大贡献的科技发明再现于世界，是炎黄子孙当今必须为老祖宗完成的任务；也是宏扬中国五千年优秀传统文化、让博大精深的中华文明传遍世界，让世界重新认识中国的必须。
那么“阳燧”到底什么样？它有多大的科技含量？对人类有何贡献呢？阳燧外形上就是一个用青铜铸造而成，表面经过研磨抛光呈圆弧形的“凹球面青铜镜”。它可以把平行射入阳燧表面的太阳光通过燧面的弧度反射到近处一个黄豆大小的点上。因为把燧面的阳光汇聚压缩到一个点上，这个点上同时汇聚了燧面接收到的全部太阳光的热量，所以这个点上温度很高，可以在瞬间把置于点上的干草、棉花、宣纸等易燃物质烧焦点燃，所以这个点通常称作“焦点”。这种把阳光能量通过球面凹面叠加在一起的原理和方法需要同时具备阳光、阳燧反射阳光并集中到小范围的易燃物质上，还要合适的焦距和温度的共同作用才能发生。它不是尚简单直接的反应，需要综合多种条件同时作用。所以沒有长期的专门观察实验不会发现发明。这也是伊朗锡亚尔克人6000年前后发明的早期铜镜虽然都是碗形和半球形，外形接近中国西周的阳燧，但是西方却始终没有发明出阳燧的原因。直到过了3000年漫长的时间才由西周的中国人发明出来。从中可以看出阳燧发明需要非常高的科技含量和智慧。
图十、阳燧为什么可以从太阳光中取来明火？这是现代科学研究发现的阳燧取火光学原理图。平行射入凹球面镜的阳光受凹球面每个点角度不同影响会在瞬间把射入镜面所有热量汇聚到离镜面不远的焦点F上, 使焦点温度升高点燃易燃物获取火种. 这一原理在现代人看来并不困难, 但是要在3000年以前的科学技术条件下发现是极其重大和伟大的。
要认识中国古代阳燧，我们可以通过当年中国最大最权威的党刊媒体《人民日报》1995年12月25日记者孟西安的报道——《周原挖出个太阳——西周“阳燧”发现记实》的精彩报道来了解。孟西安先生在该文中记叙：“周原挖出个‘太阳’这惊人的消息像长了翅膀，在宝鸡、三秦大地传扬。确切地说，这是一个既普通，又非凡的发现——考古工作者在陕西扶风“青铜器之乡”的周原，发现了距今3000年的西周时期的“阳燧”……。我们从孟西安先生报道的文字中就能感觉到这个“阳燧”不是普通的青铜文物。否则在素有“青铜器之乡”、大名鼎鼎、曾经出土过上万件精美商周青铜礼器的陕西扶风周原，出土个阳燧小件青铜器为什么会这么轰动呢？孟西安先生继续说：“……燧，古人取火之器；阳燧又名“夫燧”，“阳燧”是古人引用太阳取火的工具。此器咋一看、好似一面青铜镜。不同之处是镜面为打磨抛光的凹镜。凹面为球面体的一部分，把它置于太阳之下，能聚光生热起火……”。“今天的人们虽然在古书中多次看到阳燧的记述，但却未曾见过实物。阳燧在人们心目中始终是个谜……”。根据孟西安先生具体生动的描述我们能够知道阳燧在太阳下能生热起火、从太阳光中取火的凹球面铜镜。因为它能从太阳光中取来明火，与太阳关系密切；也因为它是古代太阳的象征物，所以人们比喻说周原挖出了“太阳”。
因为很少有人见过阳燧实物，所以孟西安先生邀请了懂行的专家一起开车赶到出土阳燧的周原进行实地采访报道：“……10月26日，记者随同中国社会科学院考古研究所副研究员、国家级有突出贡献的专家卢连成和从事高科技开发的电子专家宋令森等一起，驱车前往扶风法门寺北约5公里的周原博物馆，阳隧的发现和研究者，周原博物馆馆长罗西章给我们讲起了阳燧的发现经过……”。“……罗西章等对这面“铜镜”仔细进行了观察，经粗测“镜”面呈凹状，直径8.8厘米，厚0.19厘米，钮高0.9厘米，钮长1.8厘米。“镜”面光可鉴人处和翠绿色锈斑各约占一半。罗西章取出出土的阳燧原物让我们看，果真镜面绿锈斑斑，中间仍保留着光洁如新的镜体。老罗说：“考虑到文物的珍贵，不可轻易除锈、打磨和抛光。就在我们的文物复制厂，按照原文物翻模复制了一件和它一模一样的铜凹面镜。经过打磨抛光，置于太阳下，果然能聚阳光取火，我们才确认它为阳燧…...”。 经过罗西章先生研究并用原物复制了一面同样的阳燧经过取火实验成功后，人们才确认周原挖出的直径仅有9厘米的凹面铜镜就是几千年来传说中的阳燧，证实了中国长期以来传说中的古代阳燧确实存在，这是一项非常重大的考古发现，并且因此惊动了世界。中国古代阳燧的重新发现对于人类文明的重要性，随行的科学家宋令森先生的一席话给了我们留下了深刻的印象和丰富的想像。“我们祖先在3000年前能造出阳燧，这不愧为世界奇迹。现代科学制造的雷达，电视接收天线以及医生用的窥测镜等等，都是用同一原理研制出来的呀！” 宋令森欣喜地说：“阳燧可以说是中国古代第五大发明！” 见《人民日报》1995年12月25日报道。
读过了《人民日报》记者孟西安先生对陕西西安扶风县周原出土了中国第一枚真正从太阳光中取火的阳燧的纪实报道节选，相信大多数从未接触过阳燧的朋友大致能知道阳燧是怎样一种文物了。它从表面看只是一面呈球形凹面的青铜镜子，但它与铜镜不同，能够用球形凹面的聚光原理使平行射入燧面的太阳光在瞬间汇聚到一个点上，这个点上由于聚集了整个燧面阳光的全部热量而获得高温，可以点燃棉花、干草和宣纸等易燃物而得到火种。而阳燧的聚光聚热聚集电磁波的功能在现代雷达、电视接收天线中广泛使用，更多的是直接应用于太阳能灶、人造卫星的太阳能电池，集中体现在太阳能发电、宇宙飞船的太阳能电池以及现今绿色能源太阳能地面发电厂应用上。因此同行的科学家把中国古代阳燧的发明与中国的火药、造纸、印刷术和指南针相提并论是有科学根据的。宋令森先生把阳燧发明称作世界奇迹也是当之无愧的。
图十一、陕西扶风县周原西周贵族墓出土的橄榄钮西周阳燧，从阳燧外形看这是石范铸造而成的，证明阳燧系中国西北羌系民族发明，（齐家文化是羌族文化）并且被住在陕西的西周贵族引进。从西周张家坡墓地出土的多面阳燧都是使用石范铸造看西周贵族利用同西北羌族特殊的通婚关系，发现并引进了羌族发明的阳燧。从中国陕西发现的第一面使用中原陶范铸造的鱼鳞纹阳燧看，中原铸造阳燧的时间在西周王朝中期。（图片来自罗西章先生的文稿）
图十二，罗西章先生用原样仿制的西周阳燧在阳光下点燃棉花。证明3000年前西周发明的凹面铜镜确实是中国传说中的古代取火阳燧.（图片来源自罗西章先生文稿）
我们通过孟西安先生的介绍，了觧了阳燧的形状和利用凹球面汇聚阳光和热量原理的高科技含量。这种发明发现不是象瓦特发明蒸汽机那样、通过直接观察水壶盖受蒸汽动力推动发现蒸汽强大动力，它需要发现凹面体反射阳光聚光聚热的原理，但仅仅在凹面体上是看不出反射聚光聚热原理的。需要长期观察野火的起源、从现象上联想、再通过间接材料实验才能发明出来。这在现代也属于高科技范畴，在3000年前希腊还处在黑暗期，文明还没有萌芽之时，中国古人的这项重大发现发明一定领先世界，证明中国人在科学技术上对世界是有贡献的。那么阳燧取火原理对世界有那些贡献呢？
除了直接作为取火工具为人类从太阳光中取来明火火种直接造福人类生活以外，阳燧对人类的贡献还有许多。其一是对人类利用太阳热能太阳灶的贡献，人们可以利用阳燧聚光聚热原理用反光材料制造一个大的半球状弧形大鍋一样反射阳光的大阳燧，然后测算出它的焦点，在焦点上放一口小鍋就可利用焦点上的高温煮饭做菜，这就是太阳灶，直接利用反射太阳光热能烹熟食物。
图十三、现代利用阳燧原理制造的太阳灶，在焦点位置的圆圈上放一口锅就可以利用太阳能直接煮饭做菜（图片选自网络，版权归制作者）
第二是现代太阳能发电厂，其实就是把大量平面反光玻璃做成反光板，团团围绕在电厂中央太阳能立柱旁边，通过每一块玻璃按不同角度把阳光反射到电厂中央立柱顶端的水箱上，由所有玻璃把自己反射的阳光热量汇聚到公共焦点位置的水箱上加热水箱中的水，产生蒸汽通过管道输送推动地面上的汽轮机旋转带动汽轮发电机发电。其实整个蒸汽发电厂就是一个大阳燧，毎片反射阳光的玻璃就是阳燧凹面上的一个点。不过加热水蒸汽的不是煤和石油能、而是反射聚集的太阳光能和热能。这是现代太阳能发电厂对古代阳燧原理的运用。
图十四、上图地面太阳能热电厂图片，整个电厂就是一个大阳燧。下图太阳能热电厂发电原理，玻璃接收阳光并反射到中央塔顶水箱阳光接收器再把蒸汽传入汽包（图片选自网络）
其三是运用阳燧原理制造太阳能电池。使用圆弧凹球面镜搜集阳光，然后在焦点上放置光伏发电的半导体材料，把太阳光能和热能通过半导体光伏材料变成电能，供人造卫星和宇宙飞船，人造空间站使用。（矩阵太阳能电池板在图十六）
图十五、利用阳燧形聚光器搜集聚集太阳光热照射光伏半导体材料发电的太阳能电池。用许多个太阳能电池组成的矩阵可为人造卫星、人造空间站和宇宙探测器提供电力。
图十六、人造空间站上展开的太阳能电池矩阵，它由上图中的太阳能电池組合而成，为空间站提供电力能源。（图片选自网络）
其四是太空中太阳能取之不尽用之不竭，现代人类可在太空地球静止轨道建立太阳能矩阵电站，发的电通过微波传送到地球，减少和停止使用矿物发电及带来的污染。
图十七、未来宇宙太阳能电站应用阳燧聚光光伏电池发电，用微波传送到地球，其中阳燧的贡献仍然存在。还可为行使中的汽车无线充电。（图片选自网络，版权归制作者所有）
其五、阳燧取火的凹球面外形还被现代射电望远镜、雷达天线等广泛应用，中国贵州黔南500米直径的射电望远镜利用球面反射接收遥远宇宙天体发射的电磁波探测宇宙中点源无线电波和宇宙天体。（图四）
图十八、贵州500米囗径阳燧形射电望远镜可以接收各种遥远微弱的宇宙射线，通过阳燧反射原理把接收的射线集中到焦点部位増强放大后反射到望远镜屏幕中供分析研究，这是现代人对阳燧原理的应用和发展。亦是中国发明的阳燧对人类的贡献之一。（图片选自网络）
世界人类利用阳燧原理的创造发明还有许多，从中可以看到3000年西周时期中国古人发明的阳燧和阳燧原理对人类几千年生活所做的贡献。纵观世界科学技术发明发展过程，可以看到后人的创造发明都是前人创造发明的发展和创新，没有一项科技发明可以脫离前人发明创造的基础。所以科学技术发明你中有我，我中有你，科学不分国界。从源头上看任何科学技术都是人类共同创造的。
3000年前中国人祖先如此重大的科技发明为什么会在今天大多数人不知道而濒临被埋没的边缘呢？究其原因大致有三条。第一是阳燧几千年中大多为贵族和宗教权力拥有者掌握的法器，老百姓难得一见，更不可能知道其聚光取火的原理，受限于当时的科技水平，就是古代阳燧的制造者和拥有者也无法弄清其原理，只能理解为天赐神授的神器。从铜镜取火到阳燧取火西周时的证据看、是使用石范铸造铜镜的西北羌族首先发明凹面铜镜进行取火实验，但受限于石范的缺陷和青铜合金的配方比例一直没有真正成功。中原的西周王朝取得政权后因为与西北羌族的特殊关系发现了羌族的阳燧取火发明，从北方长城文化带西北羌族引进阳燧取火技术，并且使用当时中原王朝独有的陶范铸铜技术铸造了第一面阳燧，至此中国阳燧才真正诞生。从当时西周王朝设立专门管理阳燧取火的政府衙门“司烜氏”看，西周统治者对阳燧取火极为重视。阳燧成为当时专门为祭祀神灵取天火点燃祭品的神器和重要的青铜礼器。从中国国家博物馆收藏的一级文物——太阳金乌驮着虢国图腾老虎纹饰阳燧看，西周的虢国用陶范铸造的这面阳燧在当时还具有代表太阳的性质，（金乌是驮太阳的）从其在虢国太子墓出土看其宗教礼器的作用非常明显，因为作为虢国国王的继承者虢国太子是不需要用阳燧从太阳光中取火来做饭的。太子是虢国的执掌宗教权力的“司烜氏”，阳燧只能是为祭祀取火的宗教礼器。因其礼器性质只在贵族中使用，民间很少能知道。其后的几千年中阳燧大多是佛教寺庙和道教道观掌握的法器，因为知道的人少，必然存在失传危险。
图十九、国家博物馆收藏河南三门峡出土西周时期虢国阳燧。这面阳燧背部老虎是虢国的图腾，外周一圈鸟纹是驮着太阳飞的金乌，金乌的存在象征阳燧代表太阳，所以这面阳燧还存在着象征太阳的意义。这面阳燧是使用中原陶范铸造的，纹饰精美、铜质精良，属国家一级文物。
第二个原因是阳燧在西周发明以后，中原王朝从西羌民族中引进阳燧并用自己发明的陶范铸造阳燧，中原西周王朝合理稳定的青铜铜锡铅比例配方使阳燧硬度增加，中原王朝制造青铜器的研磨抛光技术使阳燧取火反射阳光的质量得到提高。中原王朝还在阳燧映照效果的启迪下在春秋晩战国初发明了照容的铜镜。从此时开始中国才有了真正用于照脸的铜镜，并取代贵族长期以来用于盛水照容的铜鉴。（出土的战国铜鉴证明当时贵族还用鉴盛水照脸）随后阳燧和铜镜在各代并行发展，但阳燧少铜镜多，阳燧发展慢铜镜发展快。在新的取火方法增加以后阳燧只为宗教界所用，所以退化和数量减少无法避免。宋代燧石打火铁刀的使用和明清火柴引进后阳燧的衰退无法避免，最终只能成为吉祥物在民间流传。失传危险增加。
第三是阳燧原理的应用主要在近现代，此时阳燧实物已退出实用领域，人们不知道阳燧为何物，更不知道阳燧取火原理来自中国古代发明，所以阳燧被遗忘，使得考古工作者大多不知其用途而失传。
以上原因导致中国古代重大科技发明濒临被埋没的危险边缘。有幸被周原博物馆罗西章先生重新发现而被世界重视和研究。1995年陕西罗西章先生在黄堆M60号西周贵族墓重新发现了被遗忘的阳燧, 并照原样复制了一枚, 经过取火实验确定这种杯盖状的凹面铜器为阳燧, 证明了我国古籍中记载的从太阳光中取天火的阳燧确实存在,。通过《人民日报》、《文物报》等新闻媒体的报道才使国人知道中国古代的这项重大科技发明。罗西章先生是中国古代阳燧被重新发现的第一人，为中国古代阳燧被世界和国人重新发现和认识作出了重要贡献。
随着1978年改革开放在全国深入，各地大规模的水利、交通、城市建设中，相继发现和出土了许多历代阳燧实物。官方和民间收藏的阳燧越来越多。迄今巳发现的从西周到的清代的阳燧和阳燧镜实物巳达数十个品种。据不完全统计，全国发现的阳燧和阳燧镜实物数量可超过千枚。受中国古代文化深刻影响的朝鲜半岛和日本也有少量阳燧和阳燧镜出土。中国古代铜镜收藏者也率先介入阳燧的收藏，并且开始了对阳燧的研究。在古铜镜拍卖中也经常有阳燧和阳燧镜岀现。与古代铜镜一样阳燧价格也在逐年彪升，2011年嘉德拍卖公司春季拍卖会上，一件直径6.3厘米春秋战国时期金质镶嵌绿松石蟠缡纹阳燧以309万人民币成交。当时的309万元是一笔巨款，时至今日如果这枚国宝级阳燧再上拍卖会，相信其价格一定会让收藏者咋舌。阳燧由于其是中国古代重大科技发明的物证，加之数量极为稀少，在人们认识加深以后必然会有更加巨大的研究价值和经济价值。
图二十、2011年嘉德拍卖公司以309万元人民币成交的春秋战国金质镶嵌绿松石阳燧（图片选自网络，版权归制作者所有）
三、中国历代阳燧在传统文化中代表的吉祥富贵涵义
中国古代阳燧不但是中国人3000年前重大科技发明的证物。还因为其代表太阳和光明，几千年来被中国古人赋予了阳燧包含着光明、吉祥、长寿、富贵、繁荣昌盛的吉祥寓意。是中国有文字记载的最早的吉祥物。
阳燧为什么会包含有吉祥寓意呢？阳燧的吉祥涵义来自于它在人们观念中与太阳的密切联系。太阳是生命之源，万物生长依靠阳光的光和热的哺育。没有太阳和阳光一切生命都不可能存在。因此阳光就代表着生命和未来，崇拜太阳是人类诞生以来的永恒主题。由于阳燧能从太阳光中取来明火，在古人心中它有代表太阳的意义，象征着光明、生命和繁荣兴盛。因而阳燧的吉祥涵义在它诞生之初就巳经存在。从西周到明清延续了3000年传承不息。因此说阳燧还是中国最古老的吉祥物。下面我们通过考古证据来证明阳燧是中国最古老吉祥物的性质。
关于阳燧的吉祥喜庆涵义，我国著名考古学家古代铜镜技术专家和矿冶大家何堂坤先生最早作过研究。他曾经在世界闻名的专著《中国古代铜镜的技术研究》一书中最早指出：“因为阳燧能取火于天，在古人心目中是十分神秘的。所以；‘阳燧’ 一词有时便成了吉祥的代用语。日本河内郡高安村大字郡川古墓出有画像镜一，铭作‘尚方作镜自有纪，辟去不祥宜古市。上有东王母，令君阳燧多子孙兮’。(这面汉代铜镜铭文中的“阳燧”二字有长寿的意思)又见端方《陶斋吉金錄》卷六录有汉双鱼洗一枚，双鱼间铸有‘大吉宜用富贵阳燧’八字，看来这阳燧便包含了‘长寿’、‘光明’、‘富贵’、‘吉祥’等意······”。何堂坤先生这里引用的日本出土的画像镜，应该是两汉魏晋南北朝时期从中国传入日本的铜镜，或日本仿铸的我国东汉六朝时期的画像镜。其镜式和铭文为东汉六朝时期中国铜镜的常见形制和铭文。铭文中的阳燧一词在当时巳与长寿、光明、富贵、吉祥同义。《陶斋吉金录》是晩淸满清贵族端方（公元1861年——公元1911年）在光绪34年编篡的八卷中国青铜器图錄，其中有汉代青铜双鱼洗铭文中“大吉宜用富贵阳燧” ，这些当时青铜器上的铭文证明、在两汉六朝时，阳燧一词巳是“长寿”、“光明”、“富贵”、“吉祥”的代名词了。考古出土证据是不用争论的、最有力的证据。
阳燧代表太阳，古人通过旧石器时代以来几百万年生活实践和观察思考，深刻认识到太阳与动物、植物生命的联系。太阳代表了生命和长寿，人类的生命依靠子孙后代延续。太阳就是生命和长寿的保障。而阳燧是太阳的象征物代表着太阳，所以阳燧有了生命、长寿和多子多孙的意义。
万物生长靠太阳。太阳是万物生长的源泉。对于以农业为主的农耕民族而言，阳光充沛可使农作物丰收，丰收代表着财富的増加，所以西方的财神是管土地和丰收的女神。对于以畜物养殖为生的游牧民族而言，充沛的阳光可使水草丰美，牛壮羊肥，这也能使食物和财富増加。因为阳燧代表太阳、因而阳燧就有了代表财富、富贵的涵义。
太阳能驱散黑暗，代表光明，使万物欣欣向荣，具有光明、使万物兴盛的吉祥。阳燧是太阳的象征物，因而又代表了光明和吉祥。因此阳燧自古就成为中国最早的吉祥物。青铜器铭文“大吉宜用富贵阳燧” 便是古人对阳燧吉祥意义的注解和证据。两汉魏晋南北朝时期（也称六朝时期），经过汉初汉高祖刘邦的休养生息政策社会经济逐步复苏，西汉文帝武帝时期经济繁荣、国力强盛。人民生活质量提高，表现为安居乐业的人民普遍开始拥有以前只有帝皇贵族才能享用的铜镜；从当时铜镜和汉代瓦当、汉代画像砖铭文中我们可以看到当时人民生活富足安逸，普遍追求长寿、富贵、多子多孙、高官厚禄、升仙得道的社会文化现象。出土实物记述了当时中国的富强，其中铭文中与阳燧等义的长寿、光明、富贵、吉祥多处出现，也证实了阳燧的吉祥富贵涵义在当时确实存在。阳燧是有文字记录的中国最早的吉祥物。
图二十一、湖北武汉李从明先生收藏的东汉六朝半圆方枚神兽镜、其铭文中有“吴郡周禄匠刻阳燧富贵” 十字，湖北鄂州博物馆收藏的“黄武六年” 半圆方枚神兽镜铭文中也有类似阳燧吉祥语，它们都是证明当时中国阳燧吉祥涵义的证物。
图二十二、瓦当是古代房屋正面的建筑构件，装在屋面瓦架木头椽子顶端起保护木头椽子不受雨雪浸润腐朽的作用。在汉代大型建筑上使用非常多。两汉六朝时期的瓦当上常刻有“长乐未央”、“千秋万岁”等吉祥语，其中有阳燧吉祥铭文，上图中：“阳燧富贵”汉代隶书铭瓦当也是证明当时阳燧吉祥寓义的证物之一。（图片选自网络）
图二十三、上图汉代画像砖铭文为“左阳燧右富贵” 六字表明汉代时阳燧的吉祥意义广泛存在。（图片选自网络；“一名退休老兵”）
图二十四、汉代大型“阳燧富贵寿万年宜子孙乐未央” 铭文画像砖，十三字铭文中阳燧放在吉祥语之首，可证汉代时阳燧是所有吉祥的代表。（图片选自《中华篆刻网》）
综合以上何堂坤先生提供的日本出土汉代画像镜、汉代青铜双鱼洗以及我国出土的汉代神兽镜，汉代瓦当、汉代画像砖等铭文中留下的阳燧信息证据，可以证明当时阳燧作为吉祥物的吉祥涵义巳经深入古代社会意识。在官方和民间的各个方面已深入人心。中国古代阳燧也成为汉以后各代的吉祥物。
我国古代阳燧因为与太阳的联系从诞生之初就有了固有的吉祥意义。从西周至明清的3000年中这种吉祥寓义代代相传，从未间断。我国是礼仪之邦，古代汉族贵族的礼仪格外繁多。婚姻是每个人一生中的大事，在古代无论官民举办婚礼时都要遵循相关的制度。据研究从汉代隋唐时世间婚礼通行“三书六礼” 制度。据唐代杜佑所著《通典》一书记载：在“六礼”中的“纳彩”一礼的礼品中就有阳燧。纳彩的30件礼品每件都有固定的比喻象征意义. 其中的阳燧《通典》记述为“阳燧成名安身”，喻丈夫人生事业的成功和财富的增加，象征一个男人在在新家庭中的全部未来。以此可见阳燧在古代贵族婚礼中的重要地位。
隋唐以后的各朝中，我国婚礼延续了使用阳燧和铜镜代表的吉祥物意义。尤其在中国北方婚嫁中都有使用阳燧铜镜作为象征物。但铜镜与阳燧的象征意义略有不同。铜镜在古代婚嫁礼仪中主要表达传递爱情和避邪。因为女子每天都要使用铜镜照容梳妆，久而久之铜镜被赋于代表女子本人和爱情的信物。中国成语“破镜重圆”就是证据之一。古人认为镜子能照出人眼平时无法看到的影子，也就能照出鬼魅和其它邪恶事物的身影，可以使鬼魅和邪恶事物不敢靠近，因而铜镜具有了辟邪功能。古代婚礼中常有铜镜相随。我们从传世和出土的双喜、四喜铜镜实物中可以得到证明。在我国北方地区常常可以看到小型传世和出土的凹面阳燧和平面铜镜实物，从它们个头小，有些燧面雕刻着象征富贵的牡丹、象征多子多孙的石榴和喜鹊登梅、喜上眉梢的梅花图案，有些燧面基本沒有研磨抛光、留有铸痕，可以证明这些阳燧和铜镜是婚礼中的吉祥象征物，它们巳经没有了原来的取火和映照功能。这也证明了我国阳燧3000年来一直在中国传承沒有中断的事实。下面我们用我国历代阳燧实物来证明。
图二十五、中国中原王朝西周时最早使用陶范铸造的阳燧，其工字钮表明系中原王朝使用陶范铸造，其纹饰为西周青铜器上常用的重环纹。（也称鳞纹）这枚阳燧是中国目前为止发现的最早使用中原陶范技术铸造的阳燧，也是中国阳燧走向成熟的第一面阳燧。现藏陕西扶风周原博物馆。它的年代比黄堆M60号墓出土的、孟西安先生报道的石范铸造阳燧要晚，但它是中原在西周时引进西北羌族阳燧的证据。也是中国照容铜镜最早的源头，意义非常特殊。（图片取自罗西章先生文稿）
图二十六、春秋战国时期蛙钮蟠螭纹阳燧，直径4.4厘米，重30克. 北京故宫博物院收藏。螭是似蛇似龙动物，这种蟠螭纹在春秋战国中原陶范铸造阳燧铜镜中常见，青蛙是古代农耕民族崇拜的神灵，此阳燧在当时具有浓烈的宗教气息。现藏故宫博物院。
图二十七、战国时期四龙纹阳燧，1982年浙江绍兴坡塘狮子山M306号墓出土. 为战国初期越国贵族所有。浙江绍兴是战国时越国的铜器铸造中心，铸造的铜镜是汉镜中最精美的。从战国时越国出土阳燧看这一时期阳燧巳传播到南方。成为中原王朝各国宗教祭祀取火的重要礼器。现藏绍兴博物馆。
图二十八、春秋战国时期山西侯马出土铸造阳燧的面范和背范，证实中原王朝西周时，从羌族引进阳燧使用陶范铸造后，阳燧成为重要宗教取火礼器在全国铸造，与铜镜并行发展。现藏山西省新田博物馆
图二十九、天津艺术博物馆收藏的汉代铭文阳燧。内圈有“宜子先（孙），君子宜之，长乐未央。”外圈铭文为“五月五丙午，火燧可取天火，保死祥兮”。两汉时期阳燧随青铜礼器衰退大幅衰退，从汉代阳燧上可见一斑。现藏天津艺术博物馆。
图三十、江苏扬州博物馆收藏的两汉时期四龙纹阳燧，比较春秋战国时期阳燧精美度出现了大幅衰退。现藏扬州博物馆。
图三十一、1990年12月山东新泰市青年路砖石墓出土魏晋南北朝阳燧，有铭文：“青龙四年五月丙午造”，青龙四年是三国魏国魏明帝曹叡的年号，为公元236年. 从此燧太阳纹看阳燧仍然有象征太阳意义的残存。现藏山东新泰博物馆。
图三十二、1983年出土于汉朝广州南越王墓的素背阳燧，直径9.5厘米. 同时出土二枚，尺寸相同，腐蚀较重。从南越王墓出土的这二面阳燧看，当时铜镜得到发展，南越王墓出土了很多战国汉代铜镜，但阳燧只出土二枚，而且是无纹饰的素背，证明汉代时阳燧与青铜礼器一起大幅衰退，有些形制回到了西周早期素背状态，这种素背阳燧在西周至东周北方石范区内蒙古夏家店上层文化、吉林狮团山都有出土，不同的是春秋战国时期北方长城文化带古羌族还在使用石范铸造铜器，这二面阳燧是用中原陶范铸造的。现藏广州南越王墓博物馆。
图三十三、湖北出土汉代饼形阳燧镜。两汉时期阳燧随礼制衰退和青铜礼器衰退一起衰退，艺术性减退、实用性增加。人们为了取火和照容两不误，阳燧背面的钮和纹饰去除，増加厚度铸造出一面凹面可取火，另一面是平面可照容的阳燧铜镜一体二用阳燧镜。这种一物二用的阳燧镜最初沒有穿孔，携带极不方便，后来就在阳燧镜边缘穿孔供穿绳系带。这面阳燧镜一面为取火光素凹面，另一面为照容光素镜面，可二用，是中国古代阳燧从周代高峰的回落，从此开始了中国阳燧走向阳燧镜的新形式。直径8.3厘米、厚0.6厘米，现藏湖北鄂州博物馆。
图三十四、唐代狮纹方形阳燧镜。自从汉代阳燧衰退从重要宗教礼器趋向实用，出现一物两用的阳燧镜以后，阳燧镜成为了以后各朝阳燧的主要形式。到了隋唐五代随着唐代铜镜的发展，阳燧镜也出现一面为燧面缩小，边缘有钮可穿绳系带，空白处加铸花纹；另一面为照容铜镜的精美阳燧镜形式。形制也有方形出现。这面阳燧方镜边长14.4厘米，边角有四个半球钮，中心圆形阳燧边缘铸有狮纹和植物花纹，非常精美。是我国唐代阳燧镜精品。1959年由陈大年先生捐赠给中国历史博物馆，现藏中国国家博物馆。
图三十五、唐海兽钮方形阳燧镜，边长11.5厘米. 圆形阳燧凹球面居中、可聚光取火。四角饰盛唐时流行的海兽纽加匕沿方边。现藏江苏徐州市博物馆。
图三十六、唐代楷书铭文款圆形阳燧镜，直径11.6厘米. 凹球面圆形燧面居中，饰一周楷书诗文铭文。有二个半球形小钮供穿绳系带。这种形式与唐代流行楷书铭文铜镜一致，只是铜镜只能照容，而阳燧镜一物二用，亦可取火。江苏扬州市博物馆收藏。
图三十七、唐代双龙戏珠挂钮阳燧镜。直径5.5厘米，圆形凹球阳燧面居中，边饰双龙戏珠图案，上有一花辨形纵穿孔边纽供穿绳系带。现藏扬州市博物馆。
图三十八、唐代缠枝花挂钮阳燧镜，直径加纽长13.85厘米. 重511克. 凹球面取火阳燧居中，环燧饰锯齿纹和西洋缠枝花卉纹各一周，边铸花形纵穿孔挂钮可供穿绳系带，反映了我国盛唐时代国际交流丰富的特征。挂钮在使用时可手持，也可镶嵌在木柄中用绳索系扎使用。挂钮是唐代阳燧镜的独创，唐代铜镜中未见挂钮，它是我国阳燧、铜镜走向手柄形式的萌芽，到了唐未五代我国开始出现手柄阳燧镜，到了宋代手柄铜镜开始流行。因此阳燧镜的挂钮是其后各代手柄阳燧镜和手铜镜的源头。此燧现藏北京故宫博物院。
图三十九、辽代双钮倭角方形阳燧镜。正方形四角內凹成倭角，边长21.4厘米尺寸较大. 宋辽金元时期宋朝由于商品经济发达，铜镜制造手工业竞争激烈。除了少数官铸机构外、各铸铜作坊为了降成本，纷纷采用翻砂法铸造铜镜，铜镜含锡量降低，有些甚至采用红铜铸坯，外表镀锡导致陶范铸造技法废弃，铜镜质量直线下降，至使宋代虽然铜镜品种多，数量比唐代增加，但因为放弃了陶范铸造和铜锡铅比例技术，铜镜从此进入衰退期。而北方辽朝金朝崛起，大宋王朝虽然经济发达但由于腐败军队人数虽多但没有战力，屡战屡败导致两宋灭亡。崛起的辽朝金朝吸收中原铸铜技术和技工自铸铜镜阳燧，因为采用唐代陶范铸铜技术，所铸铜镜、阳燧一举超越中原，成为中国传统陶范技术的继承者，铸造的铜镜、阳燧镜铸工规整、铜质精良，被誉为中国铜镜唐代以后的“中兴”。我们比较辽代阳燧镜实物可以证实。此燧镜在辽宁省喀左县白塔子乡北岭村辽墓出土，现藏辽宁省博物馆。
图四十、到了宋代，由于取火方法的增加，阳燧取火功能继续衰退，大多仅为阳燧镜上一个象征装饰，与宗教中的佛教道教关系密切。此阳燧镜为宋代之物，圆形凹球面阳燧已经比唐代缩小很多，在钟形阳燧镜的下方，下饰二朵祥云拱护，表现阳燧代表太阳性质。有“灵盖祥云”四字铭文。这种祥云拱日的纹饰在宋代阳燧镜上常见。上部饰六字梵文，表现此钟形阳燧镜是佛教之器。现藏陕西省博物馆。
图四十一、宋辽金元时期，中国带柄阳燧镜巳普遍出现，北方辽朝金朝继承了唐朝陶范铸造铜镜技术，铸造出的阳燧镜质量髙于宋朝。此带柄阳燧镜1973年在黑龙江省阿城双城村出土，直径7.4厘米、厚0.6厘米、花瓶形手柄长7.1厘米、连柄全长14.5厘米，属金代制品，花瓶形手柄具有西方元素，表明北方草原与欧亚草原西部的联系。现藏哈尔滨金上京博物馆。
图四十二、金代双面刻花阳燧镜，直径8.5厘米. 凹球面中间刻一圆圈，环圈饰梵文咒语一周。背面线刻童子拜观音图案。辽金时期实行铜禁，规定铜器必须由政府和授权部门检验；并刻上检验部门花押才能流通。否则属非法。所以辽金铜器、尤其是铜镜边缘大多有验讫押记。阳燧镜属铜镜范畴也有刻款押记。此阳燧镜1964年黑龙江阿城市出土，边沿有“左街僧官”四字铭文加花押，可以看出系佛教寺院法器。边设一纵向孔挂钮供穿绳系带。现藏于金上京博物馆。
图四十三、宋代圆形阳燧镜，直径6.85厘米、厚0.45厘米、重105克，燧面比镜面小，二者间边缘呈斜坡状，在斜坡边沿上刻有一周锯齿纹，象征太阳光芒，表示阳燧代表太阳的涵义。阳燧镜无孔无钮，反映宋代阳燧镜继续简化。安徽怀宁宋墓出土，现藏怀宁县博物馆。
图四十四、上海博物馆收藏的三面宋代阳燧镜中的二面，左边直径5.7厘米、手柄呈长方形、长2.7厘米，通长8.4厘米，重156克。右边的直径6.3厘米、简化花瓶手柄长4.5厘米、通长10.8厘米，重138克。通体光素无纹，经钱照临院士考证为宋代阳燧镜。与北方阳燧镜相比质量低劣，个头小。反映了宋代铜镜阳燧镜的退化。现藏上海博物馆。
图四十五、上海博物馆收藏的第三面宋代阳燧镜拓片。圆形、直径7.7厘米，背面微拱、铸有道教咒符，两边各饰宝剑一柄；正面呈凹球面、边宽0.7厘边，上面铸有铭文一周，大意为：“光囗囗明照方得人间事，卖与泉囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗” 因腐蚀严重无法识读。经钱照临院士鉴识为宋代阳燧。这面阳燧从铭文看为宋代道教道之物，其实际形状可参考武汉博物馆相同的阳燧。上海博物馆是国内知名大型博物馆，从其收藏的三面阳燧和阳燧镜可知，国內阳燧和阳燧镜数量稀少不易获得。
图四十六、武汉博物馆收藏的宋代道教铭文阳燧。正面呈凹球面，边缘平，铸有一周铭文；背微拱，与上海博物馆道教阳燧相同，铸有长方形道教咒符，符语左右各饰宝剑一柄。为道教法器。年代为宋代。从出土和博物馆实物看，汉代以前都是单一功能的阳燧。汉代开始阳燧衰退为一物二用的阳燧镜，但各朝也有少量单一功能的阳燧同时存在。只是以阳燧镜为多数。
图四十七、故宫博物院收藏的明代藏文手柄阳燧镜(拓片). 到了明清时期, 现代取火方式增加, 阳燧和阳燧镜因为制造成本高, 只能逐步退出取火领域， 成为纯粹的吉祥物。由于中国地域辽阔, 少数边远地区还有使用阳燧镜取火的。这面带柄阳燧镜从其柄部铭文可知来自西藏地区. 全长11.25厘米, 重90.9克. 是目前唯一由博物馆收藏的明清带柄阳燧镜实物。
图四十八、中国明清时、由于火刀取火和火柴取火的使用，流行了3000年的古代阳燧终于完成了其为人类从太阳光中取火的历史使命，退出了取火领域。由于阳燧在中国传统文化中的吉祥涵义，阳燧成为了中国明清时代的吉祥物。我们从上图中明清阳燧凹球面上雕刻的吉祥梅花图案和5厘米大小的直径，可知其巳经成为中国民间的吉祥物了。
图四十九、中国明清时期燧面雕刻喻意多子多孙石榴图案的吉祥阳燧，证明阳燧巳经成为纯粹的民间吉祥物。（图片选自网络）
图五十、朝鲜半岛受中国传统文化长期影响，其阳燧和阳燧镜与中国相似。这面短手柄挂钮阳燧镜为朝鲜半岛相当中国唐宋时期产品，证明中国古代阳燧和阳燧镜技术向国外的传播扩散。朝鲜半岛曾经出土过相当于中国战国时期铸造阳燧的石范，现藏平壤博物馆。此阳燧镜图片由辽宁丹东铜镜收藏鉴赏家、中国铜镜协会副会长李建廷先生（宝鉴）提供。
图五十一、相当于中国明清时期日本生产的带柄阳燧镜。长20.8厘米、直径12.2厘米. 重396克。日本列岛因地理位置关系自古受中国和朝鲜半岛文化影响，其文化传统与中国相似。其铜镜技术从中国和朝鲜半岛传入，崇拜太阳。代表太阳象征的铜镜很早就传入日本并被日本长期传承。日本古籍中有火燧镜的记载，证明日本受历代中国阳燧和阳燧镜影响生产过阳燧和阳燧镜，但外界未见过实物。这面阳燧镜是证明日本古代存在火燧镜的实物。
以上我们通过考古出土和博物馆收藏的古代阳燧和阳燧镜实物，证明了中国从西周至明清3000年阳燧发明和传承的历史。通过朝鲜半岛和日本列岛出土的阳燧和阳燧镜实物，证明了中国阳燧技术向国外的传播。考古实物是最可靠、最有说服力、无需争论的证据。
四, 从考古学角度考察希腊阳燧只能来自中国
我国阳燧诞生在西周——公元前1046年至公元前771年；既距今3046年至2771年的时间段内。而在希腊文明的历史中，爱琴海基克拉泽斯群岛公元前3300年由农业村落发展成早期城邦国家。公元前3000年至公元前2000年进入青铜时代。基克拉泽斯群岛由希腊西南24个岛屿组成。考古结果证明基克拉泽斯文化时期沒有铜镜，更没有阳燧。其后希腊的克里特岛米诺斯文明出土过公元前1500年前后埃及的带柄铜镜，这也是希腊政府宣布的希腊最早的铜镜，没有发现阳燧。公元前1400年克里特文明突然消失了，是北方印欧语雅利安民族的入侵、还是毁于地震和火山爆发原因不明。但毁于自然灾害的可能性较大，这是因为克里特岛米诺斯王宫中床底下的持蛇女神等金银器尚在，古代异族入侵为的就是掠夺金银器财物和土地奴隶。如果是异族入侵而毀灭，这些金银器不会还在残存的皇宫中。
公元前16世纪初，爱琴海伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼文明形成。迈锡尼文明据认为是北方印欧语民族阿卡亚人建立。1876年德国考古学家海因里西·施里曼在伯罗奔尼撤半岛发现迈锡尼遗址竖井式积石墓，并且挖掘出了许多迈锡尼文明的金银器、青铜器和其它文物。这次考古发掘出土物中没有发现阳燧存在。
迈锡尼文明后期，来自北方的多利安人入侵迈锡尼，希腊地区进入盲诗人荷马《荷马史诗》描叙的“黑暗时期”。希腊黑暗时期指公元前1208年至公元前800年前后迈锡尼文明毁灭至希腊文明诞生之前的一段历史。据说多利安人入侵伯罗奔尼撤半岛，独眼将帅俄克绪罗斯率军队征服了迈锡尼人，导致了迈锡尼文明的毁灭。但是还有其它说法，至今无法彻底弄清。迈锡尼文明毁灭后，希腊倒退到不可思议的原始农业社会，根本没有铸造铜镜能力。
公元前8世纪(既距今2800年)开始至公元前2世纪(距今2200年)，一般称作古希腊文明时期。其间经历了希腊彩陶器受埃及和西亚影响的几何风格时期、古风时期、古典时期和希腊化时期，这时才是真正的希腊文明时期。世界历史所指的希腊文明就是这一时期。我们在这一时期希腊的青铜器中反复捜寻，发现了许多线刻带柄铜镜、青铜小雕像，没有发现任何阳燧和与阳燧原理相关的器物存在。希腊和世界各地博物馆的藏品可以证明。
图五十二、古希腊早期模仿埃及手柄铜镜自创的象牙柄铜镜。（图片选自网络、文物委员会铜委会梁鉴拍摄）
图五十三、希腊文明时期采用石范铸造镜体，失蜡法铸造镜座加錾刻、焊接而成的女神柄座司芬克斯座式铜镜。（图片选自网络，文物委员会铜委会梁鉴拍摄）
图五十四、希腊线刻画铜手柄铜镜，图画内容为希腊神话故事。采用石范铸造镜体，然后在背面和手柄錾刻线刻画，然后镶嵌白色颜料。年代在公元前250年前后，表明希腊铜镜具有宗教性质。（图片选自网络、文物委员会铜委会梁鉴拍摄）
图五十五、希腊盖盒式铜镜，采用石范铸造镜体和镜盖，用铜皮冲压出人物浮雕图案，然后焊接在镜盖表面。我们从铜皮上的腐蚀孔洞和浮雕铜皮边缘可见其冲压焊接工艺痕迹。西方没有中国陶范铸铜工艺，（因为陶范制作工艺诞生于中国长期制陶工艺的积累，西方陶器很晚没有学会）只能用其它装饰法装饰。（图片选自网络，文物委员会铜委会梁鉴拍摄）
图五十六、希腊模具冲压技术较早，在制造金银器时巳诞生，后被用于浮雕铜皮冲压并焊接在镜盖上。盒式铜镜上多见。图案多为希腊神话故事，反映古希腊铜镜和古希腊彩陶一样具有宗教意义特征。宗教是全世界古代民族共同的文化特征，希腊是欧洲文明的源头，奥运会的宗教性质证明宗教的长期和普遍性。（图片选自网络、文物委员会铜委会梁鉴拍摄）
另外据考证，希腊诸神所在的奥林匹亚山建造的最早神庙是赫拉神庙。赫拉是宙斯的姐姐，嫁给弟弟宙斯为妻，也称天后。她的神庙是希腊人在奥林匹亚山建造的最早神庙，建于公元前600年；而希腊宙斯神系的神王天父宙斯的神庙建于公元前476年，共建造了20年，于公元前456年完工。那么传说中的由希腊当时较大的三个城邦国家国王公元前776年在宙斯神庙中签订的“神圣休战协议”就不可能存在。（因为当时根本就没有宙斯神庙）因此关于第一届奥运会举办的年代公元前776年还存在许多疑点和谜团，且缺少考古学证据支持。既使退一步说，希腊在黑暗期刚刚结束的公元前776年就举办了第一届奥运会，假设这一时期希腊已经有了阳燧，那也已在中国西周社会结束的时期，比中国西周发明的阳燧还要晩几百年。几百年是一个漫长的时间段，在这几百年时间中由于世界马匹、马车和舟船交通的发展和东西方贸易，中国阳燧取火原理和技术通过东南亚海路或北方欧亚草原陆路通道传播到希腊并不困难。（考古证据证明中国阳燧在战国时已传播到朝鲜半岛，平壤博物馆藏有铸造阳燧的石范）我国阳燧发明早于希腊。如果第一届奥运会真的存在从宙斯神系所在的奥林匹亚山由女祭司用阳燧获取圣火，那么从当时东西方阳燧比较看，希腊和罗马帝国传说的阳燧年代都晩于中国。我们仔细考察了全世界各国各地区考古出土的阳燧和博物馆收藏的阳燧实物，在希腊全国各地的博物馆中有希腊迈锡尼时期希腊最早的埃及带柄铜镜、有黑暗期结束后，随着希腊海运国际贸易发展后经济实力增强，希腊使用石范和失蜡法铸造的象牙镜饰木柄铜镜和象牙手柄铜镜、线刻带柄铜镜和神人柄座式铜镜、冲压铜皮浮雕包背盒式铜镜，但其中没有任何希腊阳燧的踪迹。更没有历代传承的各代阳燧实物。在西方著名的英国大英博物馆、法国罗浮宫博物馆、美国大都会博物馆等各大知名博物馆以及世界各地大小博物馆都没有古代希腊阳燧的任何实物，只有希腊神庙建筑、雕塑、铜镜和各种希腊文明当时的发明。这就证明希腊文明如果有阳燧、年代一定很晚。而中国的阳燧和阳燧镜不但时间早、数量多、有各朝阳燧和阳燧镜实物前后传承，是世界现存阳燧和阳燧镜最多的国家；并且可以提供阳燧发明全过程和古代使用阳燧的文字记载和实物证据。从阳燧发明的困难性看，全世界只能有一个发明地，不会存在多地独自发明既多地起源可能。因此我们根据考古事实可以得出结论:希腊奥运会获取圣火的阳燧只能是从中国传过去的。全世界考古和博物馆的实物证据是支持这一结论最有力的证据。阳燧是西周时期由中国人发明的。同时也向世界证明，中国人对世界科学技术发明是有贡献的。
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