公元前621年，深秋。秦都上空乌云密布，天气阴冷，而这一天他们的君，秦穆公永远的离开了他们。
这位带领秦国人们，实现了争霸目标的君王，人们自然是舍不得好君主，送别的队伍也是连绵不绝，悲痛欲绝，但是也就是在三个时辰之后，人们的悲痛开始蔓延开来，变成了悲哀，原来，就是在这场盛大的送别之后是一百七十七人殉葬，这里面更是包括了良臣子车奄息。仲行等兄弟三人，要知道子车氏三兄弟，可是贤良的股肱之臣。
其实这个问题，自人类诞生之始便早有明辨。作为一种社会性动物，人类其实是最为离不开社会组织的。从诞生组织的那一刻起，身为首领往往都会为了确保自己的地位，而进行一系列的组织建设，监狱、机构也就产生了。
而对于三良 为什么会选择陪葬之说，其实也有附庸之人说这只是子车氏三兄弟 希望能够追随贤君，希望能够与其一同共赴黄泉。
可是在见惯了历史的真真假假之后，这样的言语您信吗？
也有人说这也就如同当年乾隆帝留下和珅一般，只是秦穆公为了让自己的儿子继位之后，选择赦免三人的陪葬，树立威仪，更加能够巩固秦国的统治。可真的会有如此善良之极的君王吗？真的旧有如此不慧的君王吗？
看惯了历史 血雨腥风，政治权利的刀光剑影之后，我们其实不难发现，这些人，这一百七十七人，谁又会如此轻易的因为几句忠贞话说而放弃生命呢？
其实我们更有理由怀疑，这就是秦穆公怕自己死后，子车氏三兄弟才明卓绝，因而影响了自家的统治，这等恶名便由自己做了便罢了。
但其实作为当时事件的亲历者，秦国人们自然不会忘记这种发自内心的怨恨疑惑。而也就为了三位良臣创作了《黄鸟》之诗歌。“惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”
当年汉武帝在开疆拓土之后的晚年，为了防止外戚专权，更是营造巫蛊之案，所牵连者更甚，其实这一些难道仅仅便是年龄渐长的昏聩吗？
其实，这一切便就是始终如跗骨之蛆一般缠绕与人类社会发展与前行的道德准则，社会法则。这不仅仅是明君，这也是昏招，而这些错综复杂的背后便是权利的达摩克利斯之剑。在这里，为了心中的权利传递，永葆权利，尔虞我诈，蝇营狗苟的事情，更是比比皆是。
只不过，人们喜欢看这光面光鲜的浮屠，而秦穆公之所以会选择殉葬一百七十七人，包括子车氏三臣，也大抵就是为 了这权利下的血腥。返回搜狐，查看更多