文 | 巫不苦
巫不苦，旅居法兰西攻读物理学专业，爱好历史和经济学。
海盗大概是世上最不讲理的一群人，很难将之与“民主”扯上关系。可事实却总是出乎人的意料。按照《经济学人》给出的数据，世界上最民主的五个国家中，有四个都属于北欧国家（除另一个是新西兰）。换而言之，维京海盗后代所创立的国家，民主化程度竟是最高的。这究竟是历史的必然，还是纯粹巧合呢？
暴力与民主：维京海盗公社
从一开始，西欧人更偏向于把北欧人称为“northman”（居住在北边的人，或是北方来客）。
维京人不喜欢外人把自己称为强盗，因为每个人都有自尊，即使干着见不得人的营生，也喜欢以“绿林好汉”自夸。从文物中可以发现，维京人更喜欢把自己称为“战士”和“英雄”。
关于“维京人”（Vikings），的来源，有一种说法比较可信。“vik”原意为“海湾”，古英语中“Viking”的意思是“在海湾里从事某种事物的人”。
把维京人称为“海湾里的从业者”，或许太客气了点。不过这也没有太大问题，毕竟中世纪是蛮荒的时代，土地领主间各恃武力，打家劫舍的事屡见不鲜。
“维京”这个名字第一次出现在书面上，就是因其极不光彩的行为。《盎格鲁-撒克逊编年史》中记载：公元789年，维京人第一次向英国发动了袭击，而当时的英国人把他们误认为是商人。维京人却二话不说，杀死了英国纳税官。随后的200年间，维京海盗不仅大肆掠劫了不列颠岛，还不断侵扰欧洲大陆各国，对英格兰和法兰西的历史产生了深远的影响。
其实，有组织的北欧海盗史可以追溯到公元5世纪，比地理大发现早了整整一千年。
当时的维京海盗主要来自瑞典、挪威和丹麦。整体而言，维京社会分为三个阶层：精英阶级（大领主，世袭贵族）、中坚分子（平民、自由人和武士）和奴隶。
但这种等级划分不是绝对的，维京社会的阶层之间存在着流动性。一个奴隶可以通过衷心侍奉主人，最终获得自由身。一个平民也可以因为丢失土地，变成奴隶。
维京人喜欢聚居在海边的小村落里，每个社区都有自己的议会，据传这种“农村公社”制延续了一千多年，与维京人大规模出海打劫的时间轴接近。
斯堪的纳维亚半岛上的公社会议，由议事长主持，表决日常事宜。除了奴隶，所有人都有参政权。可见维京文化非常注重个人与社会的关系，公共参与是北欧模式的基本前提。
维京人有自己的政府和法律，而且前两个阶层都可以参与立法。受限于文字水平，他们无法把法律条文记录下来，法庭配有专门背诵法律条文的人员（维京人的故事，历史和诗歌都没有被写成文字，而是通过口头讲述的方式传承下来）。事实上，虽然每个海盗村落的法律都不同，且公社享有极大的自治权，但万变不离其宗是维京人的法律精神，每个人都得无条件接受国王和公社制定的法律条文。
不同于加勒比海盗的野蛮处决，维京人的法律偏向修正主义，剥夺违法者的资产，并将其放逐隔离。违法者不能拥有任何耕地，也不能接受任何公社成员的帮助，只得住在山洞里苟且偷生。
古典女权高地，产权平等楷模
女人在维京社会中占据了举足轻重的地位。谈婚论嫁时，女方家里会进行征婚。不过最后挑选郎君的决定权，还是在女子本人手中，家庭无法逼迫女子成婚。婚后，娘家原属于女子的那份财产，仍然保留在该女子名下。
无论男人是否出海，女人永远负责家庭中所有财物。男人们出远门打劫时，女人就在家里耕种。当然，男人不出海的时候，也要负责一定的农务，他们不可能把所有有苦又累的农活都留给女人。一般性维京男子身兼两职——农民和海盗。春种秋收时，男人必须留在家里耕种。冬天到来，男人便在家里修缮房屋，并制造工具武器。唯有夏天，是出去“打猎”的好机会。相比之下，女子的劳动负担要轻得多。但这绝不意味着女人没有家庭地位，相反家中所有的钥匙都由女人保管。
钥匙是女人权力的象征，有了钥匙，女人就能掌管家庭财务收支。倘若丈夫胆敢取走妻子的钥匙，妻子有权立即提出离婚，并带走家中所有财物。
与中世纪复杂的离婚程序不同，维京人的习惯法大幅简化了离婚手续。夫妻二人只需共同前往公证人处宣读声明，离婚即可生效。
维京人的离婚理由千奇百怪，丈夫对妻子怒吼，离婚；丈夫总是嫌弃妻子的着装，离婚……总之，女方主动提出离婚的案例不在少数，足以见得女方在婚姻关系中的强势地位。
正是因为拥有古典女权的文化根基，所以现代北欧四国的性别歧视指数极低。在瑞典和挪威，女性的社会地位甚至要高于男性。
另外，维京人的土地财产不集中于一处，而是趋向于分散在不同地块。这是为了保证每家都有肥沃的土地，也有贫瘠的土地，可谓不患寡而患不均。
这样一来，在家留守的女人就能共同耕种，共同收获，每家获得的粮食产量也非常接近。女人像姐妹般一同务农，男人像兄弟般在海上团结搏斗。
大多数维京人家庭的耕地面积都很小，单独经营即可。但少数贵族的大农场，面积巨大，则需要雇佣更多的自由人或奴隶参与劳动。通常而言，自由人与地主之间是通过佃农雇佣制联系在一起的，只是北欧雇农能比同时期欧洲雇农获得更多的分成。剥削得少，自然每个人在产权上也相对平等。
有许多先例表明，维京海盗的船只是由大家共筹建造的。所以在多数情况下，船长和普通水手分配到的财物非常相近。
发展到现代社会，北欧社会的公共服务由民众自己发起组织。共同创造，平等分享是北欧模式的突出特点。如今，北欧四国的大公司CEO平均收入，仅仅比普通员工高了五倍。
北欧的社会财富再分配模式，全球独有，且运行状况良好。反观以“自由、平等、博爱”为国家宣言的法国，却常常出现福利型社会惯有的危机。究其原因，或许是因为延续千年的维京公社，给北欧人带来了独特的社会价值体系。而当这种模式嫁接到法国后，只会引起懒汉丛生。
苦命船员：大洋上的无产阶级
北欧海盗，展现出了一个精巧复杂的体系。然而，人们熟知的加勒比海盗的民主基础，是激进而又粗糙的。
从16到18世纪，数以百万计的欧洲人迁移向美洲。开辟新大陆，必须依托强大的海上运力。以西班牙宝船“盖伦”为例，这种船型的排水量高达千吨，航行时必须配备50名以上的船员。即使是达·伽马用来探险的小船，也会配备超过30名船员。
跨洋船只大多受商业公司雇佣，公司会选派一名船长，并给予他至高无上的权力。公司通常会认为，只有“特权阶级”的大权独揽，才能保证船只上各项机能的正常运作。森严的等级制度导致了权力腐败，船长们的行为往往不受约束，不受制裁。对船员而言，克扣工资和延长工作时间成了家常便饭。
一位英国船员的通讯记录这样描述道：船长喜欢野蛮地“使用”我们。我们这些可怜虫，从未得到过公平的待遇。我已对船长无话可说，毕竟什么都无法阻止他把我们当狗一样践踏。
显然，商船上毫无人权和民主可言。受到的虐待，使船员们极度渴望“另一种社会秩序”。而这种社会关系，正在大洋不远处上演......
在第一部《加勒比海盗》中，皇家港遭受了“黑珍珠号”抢劫。面对两个海盗的劫持，市长之女——伊丽莎白大声疾呼：“根据摩根和巴沙洛缪制定的《海盗法典》，我可以使用‘帕累’原则，我要求你们带我见你们的船长。”最后，海盗们只得将伊丽莎白带上船。
电影台词中所提到的“巴沙洛缪”，确有其人。
巴沙洛缪·罗伯茨是英国威尔士人，正是他开辟了海盗民主制的先河。这位开山祖师爷原本跟随船队贩卖黑奴，每个月的薪水低于4英镑，前路一片黑暗，看不到未来，也看不到任何升职的可能。但时来运转，38岁那年，罗伯茨的船队被老海盗戴维斯打了劫，谁承想，这个江洋大盗戴维斯，竟然和罗伯茨是威尔士同乡，于是两人一见如故，在老乡的盛情邀请之下，早就过腻了普通船员生活的罗伯茨，自然就落草为寇了。
无独有偶，电影中杰克船长曾就职于英国东印度公司。五年后才成了黑珍珠号的船长。事实确实如此，大部分海盗都曾做过普通船员。只是因为船员待遇差，无人权，还常常被打劫，所以对很多受到船长虐待的船员来说，做船员倒还不如当海盗。一方面，船员们渴望自由和平等，海盗自由自在的生活深深地吸引着他们。另一方面，因为无法解决阶级矛盾，商船内产生了分裂。两方面的原因，形成了合力，促使大量船员落草为寇。
当然不是所有海盗都是由船员“转业”而来的。艾克斯姆林曾是一名法国外科医生，他声称自己从未想从事海盗这个行当，完全是因为意外才被卷入的。不过这是后话。
罗伯茨一“上任”就展现了其天赋异禀之处。据说，他曾创下了4年内连续打劫400条船的记录（还有一说是2年），带领的队伍也扩充到了28艘船。总之，罗伯茨的打劫能力，让绝大多数海盗“望洋兴叹”。
《海盗十诫》：加勒比海宪法
在电影《加勒比海岛》中，助手问杰克船长：如果发生了不可测的事情怎么办？
杰克说：那就按照《海盗法典》办事。
现实生活中的海盗，的确存在这样的法典，它被称为《海盗十诫》。
虽然干着杀人放火的营生，可罗伯茨船长的确是虔诚的信徒，他不仅按时做礼拜，还奉劝手下皈依基督教。这不禁让人怀疑，他所创的《海盗十诫》，很有可能源自《摩西十诫》。毕竟两者都有提到：不允许抢掠勾引妇女。
《海盗十诫》——
对日常的一切事务每个人都有平等的表决权，包括黑人。任何人都有权提出异议，并且不会为此付出代价。船长执行表决结果，所有人都要服从船长的命令。
偷取同伙的财物的人要被遗弃在荒岛上。
严禁在船上赌博。
晚上8点准时熄灯。
不许佩带不干净的武器，每个人都要时常擦洗自己的枪和刀。
不许携带儿童上船，勾引妇女者死。
临阵逃脱者死。
严禁私斗，但可以在有公证人的情况下决斗，杀害同伴的人要和死者绑在一起扔到海里去。
在战斗中残废的人可以不干活留在船上，并从“公共储蓄”里领800块西班牙银币。
分战利品时，船长拿全部财物的15%，一名水手长、一名木匠和一名武装水手合起来分12.5%
十条中，有三条是船员的权利，剩下七条则是每个人所应承担的义务。这无疑让人想起了美国宪法精神：权利与义务的统一，应当是社会契约中不可或缺的部分。
受规约的社会关系，能够有效降低阶级对抗烈度。如果海盗船长的权力不受任何限制，一旦他为所欲为，压迫过甚，就很容易激起其他船员的暴力反抗。在《海盗十诫》风靡之前，不乏有海盗船长被手下抛尸荒岛的例子。而如今，船长无限膨胀的权力受到了限制，“一人一票”式“直接民主”化解了权力矛盾。
就像电影中所说的：那些条文更像是一种指导，不仅规范着海盗的行为，还创造了颇多的认同感和安全感。
摩根船长：“海盗医保”之父
前文中提到的法国外科医生——艾克斯姆林，曾跟随过一位名叫亨利·摩根的海盗头子，即《加勒比海盗》影片中的摩根。
摩根的主要业务与其他海盗大同小异：在陆地上袭击殖民者的村落，在海上抢劫西班牙的商船。摩根酷爱折磨俘虏，享用劫来的美女。他曾为了藏宝地点，花了一个月来严刑逼问了古巴皇子港居民。
攻占巴拿马城后，摩根抓了200名人质，他发现其中有个瘸子的身上带了一把钥匙。摩根立即怀疑，这是一把能开启宝库大门的钥匙。他命令手下把瘸子倒着吊了一起来，用绳子拴在瘸子的生殖器上。一个人拷打他，另一个人用火烧他，各种残忍的手段无所不用其极。最后，当瘸子失去了语言能力，一个黑人水手用长矛扎死了他。
摩根看似无恶不作残忍至极，但他绝非不讲规矩之人，他们的船也并非随遇而安。要前往哪一片水域，都是通过船员投票决定的。
另一方面，关于如何分赃，以及如何补偿受伤的水手，摩根和手下也商议出了一套完美的方案。比如：失去手臂的人，能够一次性获得600枚银币，或者6个奴隶。
医保制度的建立，为摩根树立了极强的威信。有了没有了后顾之忧，水手们表现得异常“英勇”。即使残废了，好歹也能当个小农场主，或者回到欧洲干点小生意，后半辈子也算无忧。正是因此，摩根的队伍能够在长途行军后，即使辘辘饥肠，也能一连战胜印第安人的伏击，打败西班牙骑兵，一举占领巴拿马城。
摩根从来都觉得自己做的是正经买卖，毕竟他对下属是出了名的“仁慈”与“民主”。以至于当艾克斯姆林在书中将摩根定义成“加勒比海盗”后，摩根以诽谤罪把他告上了法庭。
没有规矩，不成方圆。在摩根的管理下，海盗队伍日益扩大，牙买加成了掠私者的天堂——全世界公认最邪恶的地方。如果一定要用电影中的一句话来形容摩根，那估计只能是：连地狱都不欢迎他。
“盗亦有道”的黑山姆
不是每个海盗都像摩根一样惨无人道的。英国大海盗萨缪尔·贝拉米，人称“黑山姆”就因两件事名扬美洲。
其一，是黑山姆被称为有史以来最富有的海盗。他一年多时间里，抢劫了54条船，攫取了超过1.3亿美元的财富。一般来说，当海盗的收入，约为正当船员的50倍到100倍。黑山姆船上的海盗收入，要高于商船船员数百倍，可见其眼光和运气实属罕见。
其二，是黑山姆心肠之柔软，可以齐名狄更斯笔下的尼古拉斯·尼克贝。同行喜欢以“海盗王子”来描述山姆的贵族做派，而他更喜欢自称为“罗宾汉”。
1716年，船长本杰明不愿意攻打自己祖国的商船，导致海盗内部产生了分裂。大家投票决定废除本杰明的船长职务，嫡系下属决定跟随他另寻他路，离开了大部队。德高望重的黑山姆在新的船只上，又以高票当选船长，他带领90名海盗开始了新的“征途”。黑山姆的当选，是现实版民粹主义的胜利。
作为名副其实的人道主义者，山姆在抢走新船后，会把自己的旧船留给俘虏逃生用。为了防止不幸的俘虏们再次遇到海盗，他甚至会留些枪械给俘虏，用于自卫。
从黑山姆的通讯记录中，后人也可一窥其骨子里的民粹主义：
懦弱的小崽子们，没有勇气捍卫他们应得的东西，甘愿接受富人的管理。而富人就是一群狡猾的流氓，在法律的掩护下抢劫穷人。他们诋毁我，称我为歹徒，而我要做的就是掠夺富人。
又比如，黑山姆对约翰逊船长的私人信件中，如是写道：
你是个自私的流氓！而我是自由的王子。我敢于同一百艘军舰开战，这是我的良心告诉我必须做的。有些人活得就像一条小狗，任由主人踢它的屁股。
就像电影中所说的，也许有些时候，正义的维持需要海盗的存在，海盗本身也是一种修正的力量。海盗的存在，打破了旧世界的秩序，促进了新秩序的形成。
1717年，黑山姆的船队在鳕鱼角（清教徒最早到达的半岛）遇上风暴，只有9位船员幸存了下来，可惜里面没有我们“敬爱”的黑山姆船长，可谓天妒英才。
17世纪是加勒比地区的过渡时期，新世界的规则还未成形，各帝国的势力范围划分也不够清晰，所以海盗们才能趁乱打劫，猛捞一笔。到了18世纪初，抢劫活动逐渐让位于殖民和贸易。英国政府不再睁一只眼闭一只眼，容许海盗无法无天地肆意打劫。英国政府专门设立了特别海事法庭。就像《加勒比海盗》第三部开头描述的那样，凡是被定性为海盗的人，将一律被送上绞刑架。
十年里，英国一共处决了500多名海盗，年龄最小的只有8岁。加上其他海上帝国的一一响应，一度猖獗的海盗活动，也宣告了式微。在罗伯茨船长战死后第三年，加勒比海盗总数只剩下200人，剩余的人纷纷加入了皇家海军。
义贼团是否正义？
不管现代历史如何粉饰，都无法掩盖北欧海盗曾经杀人放火的事实。即使是被称为“义贼团”的黑山姆海盗团，也是通过侵犯他人财产而获利。退一步讲，就算北欧海盗把掠夺来的财富，全部交与贫苦百姓，也难逃法律的追责。在这里，牵涉到了一个重要的议题：过程正义与结果正义。
在具有基督教契约精神的社会，一般认为，正义的结果必须要通过正义的手段获得，否则，其所取得的结果将失去意义，社会也将脱离公正。这就像运动员的竞赛，如果对方通过使用兴奋剂获得了冠军，这样的冠军没有意义。
在电影《加勒比海盗》中，编剧可以将杰克船长塑造成英雄，但皇家海军依然要将他送上绞刑架，这么做是为了维护私产受保护的社会契约——这是资本主义社会的立足点。
编辑 | 安梁
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