曾经有一个误解，相信很多人都有，就是西夏在被蒙古灭国以后，他们的主体民族（党项族）便从此从这个世界上消失了！
没错，党项作为一个民族，至那以后确实消失了，但是作为一类人群，他们却顽强的活了下来。
西夏，是一个政治概念，在它的领土上，生活着各式各样的人。但是在党项人（西羌的一支）的领导下，他们最终形成了一个较为统一的共同体，还创造了自己的文化、语言和文字。衡山步跋子、平夏铁鹞子，更是他们特有的护国神器。所以西夏，是一个比较有独立形态的国度。
而党项人，则是这个国度的贵族。他们的领袖原本姓拓跋，后来被中原王朝赐姓“李”，所以“李”成为后来西夏的“国姓”。
西夏先后和宋、辽交手，均取得了不俗的战绩，因而能在两大强国之间生存，形成“三国鼎立”的局面。
后来女真入主中原（北方），（北）宋和辽先后被灭国，只有西夏屹立不倒，还和金结成了同盟。
可是蒙古人崛起后，拆散了金、夏的同盟，并将它们各个击破。西夏最终没能抵挡住蒙古人的铁蹄，遭到灭国的厄运。
可是在它们灭国前，它们除掉了最大的敌人——成吉思汗。成吉思汗因在六征西夏中，受伤去世，他在临时前下令要杀尽党项人（西夏皇族）。
结果党项人真从这个世界上消失了，关于西夏的故事，从此成为了一个谜。党项人真的被杀光了吗？
非也，据越来越多的证据显示：党项人并没有遭到团灭，而是迁徙和同化了。
——《元史·察罕传》记载：西夏末帝李睍出降后，窝阔台想屠城，可是被察罕劝止，而只杀了高级贵族36人，其余的党项人得以存活。
党项人起源于川西地区，他们被蒙古灭国后，很多人又回到了这一地区（大小金川流域附近），并在这里建立了一个名曰“木雅”的小政权。
根据对这一地区的历史遗迹和文献的对比，以及和当地居民的语言特征相印证，这些人很有可能就是党项人的后裔。他们的范围大概分布在：甘孜藏族自治州道孚县尼措寺以南，木里藏族自治县的麦地龙以北，康定县折多山以西，雅砻江以东的地带，有木雅上乡和木雅下乡之分。我们可以称之为“木雅人”。
此外，在如今的甘肃、宁夏、安徽、河南等地也生存着很多党项人的后裔。比如：
正史记载的西夏皇室后裔——李恒在元朝为将，并立大功；
党项将领余阙（据《余氏宗谱》记载）和昂吉儿（据《也谈安徽的西夏后裔》）因到南方驻守，其后裔迁居到合肥；
另一位党项人唐兀台（据《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑铭》和《杨氏族谱》）的后裔后来迁居到濮阳，改姓杨。
像这样的党项人后裔还很多，只是，他们已经淹没在了民族融合的洪流之中。
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