史记封禅书载：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。”这段话，比较详尽的记载了齐地八神祠的位置，西北大学文化遗产学院教授罗丰在其大作《秦皇汉武的“八主”祭祀：从考古遗迹看思想史的问题——读〈八主祭祀研究〉》（下称：《读〈八主祭祀研究〉》）中，根据最新野外考古成果，对齐地八神祠具体地点进行了一一梳理，今以罗教授的观点为主，夹杂京九尉的判断，说明齐地八神祠的地理位置。
史记
1.天主祠
《读〈八主祭祀研究〉》载：“天主祠大约在临淄故城南。城南牛山脚下原来有所谓天齐渊，泉水涌出如天之腹脐，喻为天下的中心，因以为祭，称‘天齐’，原址已经被破坏殆尽。”原址在淄博市临淄区齐陵镇牛山北麓，在天齐渊森林公园位置。
天主祠原址天齐渊
2.地主祠
《读〈八主祭祀研究〉》载：“与封禅仪有密切关联的地主祠，调查时虽未能找到具体与之相匹配的祠祀地点，但从文献记载和考古调查、试掘材料分析，应在泰山东南的梁父城附近。”这个结论，应该是根据史记封禅书所载“祠泰山梁父”一句得来，对照始皇帝泰山刻石中“皆有法式”、“远近毕理”、““建设长利”等词句，结合空间位置关系，京九尉判断，始皇帝将地主祠定在泰山，而非梁父城，理由后述。
地主祠原址泰山
3.兵主祠
《读〈八主祭祀研究〉》载：“兵主祠，主祭蚩尤，由于其所在的鲁西地区属黄河肆虐之地，早期遗址现已无迹可寻。现代的重建明显出于附会的需要，在古代遗址上大兴土木，不过足使当代的复建更具说服力。”并没有得出确切结论，蚩尤，作为古代兵神，败于黄帝之手，传其死法惨烈，被解尸分葬，齐地就有巨野，寿张，阳谷，汶上等墓冢陵，致使各处争讼正统。结合空间位置关系和考古证据，京九尉判断，始皇帝将兵主祠定在汶上县南旺镇境内，理由后述。
兵主祠原址蚩尤冢