汲黯，西汉著名的直臣，为什么说他是直臣呢？他敢在朝堂上直接反对汉武帝的提议，还可以和丞相公孙弘、廷尉张汤争的面红耳赤，但就是这样头铁的一个人，在汉武帝统治时期却可以善终，这究竟是什么原因？今天就让我从他的出身说起。
出身：官宦世家，太子洗马。
汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠於古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。——《史记》
汲黯，虽然不是将门之后，却是官宦世家出身，祖上一直其当官的。到了汲黯这代人，已经有七代，都在朝廷做卿大夫的高官。因为父亲的保举，汲黯做了汉景帝身边的太子洗马，这个位置很重要，汉景帝的老师晁错，就曾经做过太子洗马的职务。到了汉景帝去世，汉武帝继位后，汲黯就做了汉武帝身边的使者。
东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”——《史记》
东越国发生战乱，汉武帝让他去查看，他走到半路上就折返了，然后对汉武帝汇报说：“越国人互相攻伐，是他们国内自己的事情没谈好引起的纷争，根本不需要大汉的使者去解决，去了是有辱大汉国体的事情！”汲黯连皇帝命令都敢违抗，可见他自视极高。
河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”——《史记》
河内失火，上千人受到牵连，汉武帝又派汲黯去查看。汲黯回报说：“没什么大不了的，就是寻常的着火，没什么可以担心的。但我路过河南的时候，发现那里正在遭灾，加上大旱粮食歉收，达到了父子相食的地步。于是我利用陛下给我的符节直接开仓赈灾，尽管这件事做的没错，但是因为没有请示您，所以还是有罪的，请求您处罚我！”上次是不好好干活，这次是直接矫诏，这可是欺君之罪。
上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。——《史记》
汉武帝没直接处罚汲黯，而是让他去做荥阳令，但汲黯感觉自己受到了侮辱，就说自己有病去不了，回到家乡去养病。汉武帝知道汲黯嫌官小，就拜他为中大夫，但是汲黯总是和汉武帝对着干，没办法只好继续外派，让他去做东海太守。
主张：推崇黄老，无为而治。
黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。——《史记》
汲黯推崇“黄老之术”，因此在做东海太守的时候，只抓大事要事，很多小的问题都不去追究。在汲黯这种“无为”的管理模式下，东海郡得到了大治，也就是说汲黯是无为而治的支持者和践行人。
召以为主爵都尉，列於九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。——《史记》
汉武帝把汲黯又召回京城，让他做了主爵都尉，位列九卿之位，仅次于三公。汲黯为官推崇“无为”，不拘于具体的法律。
直谏：岂止是大臣，汉武帝也是被批评的对象！
黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。——《史记》
汲黯推崇无为，但不是个没脾气的人，他不仅不拘泥于礼数，还经常方面指出别人的过失，见不得别人犯错误。自己看得上的人就结交，看不上的人理都不理，因此尽管贵为九卿，却没有人愿意去依附他。
然好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。——《史记》
汲黯这个人好学，有游侠之风，看不惯的事情就要说，因此多次顶撞皇帝。那么究竟哪些人能被汲黯看得上呢？袁盎是汲黯仰慕的人，而灌夫、郑当时是汲黯能够被善待的。因为汲黯喜欢直谏，所以经常被皇帝调任或下放，没办法干的长久。
天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。——《史记》
汉武帝招募天下儒生，对他们说自己想做很多很多事，别人听了都不说话，只有汲黯听了后说：“陛下你的仁义是假的，你的内心欲望很多，想效仿唐尧虞舜那是不可能的事情了！”这些话算是说到汉武帝的心里了，说自己表面一套背后一套，也只有汲黯有这个胆子，“散朝！散朝！”汉武帝拂袖而去，大家都为汲黯捏了一把汗，但汲黯自己却毫不在意。
上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主於不义乎？且已在其位，纵爱身，柰辱朝廷何！”——《史记》
退朝后，汉武帝对左右的近臣说：“这个汲黯真的是太放肆了，我恨不得杀了他才能消心头之恨！”左右都随声附和说：“是呀！陛下说得对！”汲黯知道了这些话后，对人说：“天子手下的大臣们，都趋炎附势阿谀奉承，那不是要陷皇帝于不义吗？且我们做官的人，如果都只考虑自己，那国家可怎么办呢？”
大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。——《史记》
大将军卫青伴驾，汉武帝很随意，因为卫青在其他人眼里是大将军大司马，但在汉武帝眼里他不过是个家奴，因此经常上厕所的时候接见卫青，听卫青汇报工作。丞相公孙弘汇报工作时，汉武帝也表现的很随意，经常连帽子都不带就召见。但到了汲黯来汇报工作，汉武帝不穿戴好，是不会见汲黯的。他怕被汲黯发现后，对自己又是一顿说教。
社稷之臣：儒生和酷吏，都是汲黯最瞧不起的。
而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容，而刀笔吏专深文巧诋，陷人於罪，使不得反其真，以胜为功。——《史记》
汲黯最看不惯的就是儒生和酷吏，也就是儒家和法家，他说丞相公孙弘属于奸诈之人，总是用自己是智慧去阿谀奉承，以获取皇帝的赏识，做不了一件有用的事。而张汤作为酷吏，就喜欢制造冤狱构陷他人为自己谋求晋身之资，把诬陷别人制造冤狱当做自己的功劳。
汲黯敢公开和丞相公孙弘及当时的御史大夫张汤做对，尽管两个人都对他恨之入骨，想除之而后快，但汲黯依然稳如泰山，无人能够撼动。
究其原因，主要有以下几点：第一是出身。汲黯是官宦世家，在汉景帝做太子时就担任太子洗马，这个资历不是其他的能比的；第二是政治主张。很多人只看到了汲黯的正直，却忽视了他是个“黄老之术”的坚定支持者，这和窦太后是一致的，因此就算是汉武帝也不敢轻易动他，因为窦太后会说话；第三是汉武帝的态度。尽管政见不同，但汲黯也好，韩安国也罢，汉武帝都没有出手太狠，那是因为汉武帝清楚兼听则明的道理，当朝堂上只剩下一种声音了，对自己并不是好事；第四是汲黯本身的原因。汲黯直谏不假，但都是有理有据，让你无从反驳，所谓身正不怕影子斜，因此腰杆就硬。
上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”——《史记》
汉武帝对于汲黯的为人，有一个很恰当的评价：社稷之臣。国家不能没有汲黯这样的人，都是公孙弘、张汤之流也不行，必须有人能够出来唱反调，而汲黯就是这样的人。
一个人的历史，一家之言。